|
|
صفحة: 116
صلفال عالراب يف أن أهل البدو ربقأ إلى الير من أهل الضر وسببه أن سفالن إذا انتك لىع طرةفال الولى انتك متهيئة بولقل ما يرد ليهاع عوينطب يهاف من خير أو شر الق : › لك مولود يولد لىع طرةفال أبواهف يهودانه أو ينصرانه أو ي-سانه درقوب ما قسب إليها من أحد ا ) يقل دعتب نع الخر بعويص ليهاع تسابهكا صاحبف ا ) ير إذا تقسب إلى سهفن وائدع ا ) ير وحصلت لها تهكمل دعب نع الشر بعوص ليهع ةقطري كو ›› ذا صاحب الشر إذا تقسب إليه أيضا وائدهع وأه ›› ل ا ( ضر ثرةكل ما انونعي من نونف اللذ وائدعو فالتر بالقوال لىع الدنيا فوكعوال لىع شهواتهم منها دقو تلونت سهمفأن ثيركب من مذمومات ا ) قل والشر دتعوب ليهمع ط ›› قر ا ) ير هكومسال درقب ما حصل لهم من ذل ›› ك حتى دقل ذهبت نهمع مذاهب ا ( شمة يف أحوالهم تف-د ثيركال منهم ونعذقي يف والقأ حشاءفال يف م-السهم وبي برائهمك وأهل محارمهم ل يصدهم نهع عواز ا ( شمة لا أخذتهم به وائدع السوء يف اهرظالت واحشفبال ولق ملعو وأهل البدو وإن انواك بليقم لىع الدنيا مثلهم إل أنه يف دارقال الضروري يف فالتر ول يف شيء من أسباب الشهوات واللذات يهاعودوا وائدهمعف يف املتهمعم لىع نسبتها وما يحصل يهمف من مذاهب السوء ومذمومات ا ) قل بالنسبة إلى أهل ا ( ضر لقأ ثيركب همف قأ ›› رب إلى طرةفال الول ›› ى دعوأب ماع عينطب يف سفالن من سوء اتكالل ثرةكب وائدعال الذمومة بحهاقو يسهلف لجهمع نع لجع ا ( ضر وهو اهرظ دقو يتوضح يماف دعب أن ا ( ضارة هي نهاية مرانعال وخروجه إلى سادفال ونهاية الشر دعوالب نع ا ) ير دقف تبي أن أهل البدو ربقأ إلى ا ) ير من أهل ا ( ضر والله يحب يقالت ول ترضعي لىع كذل با ورد يف صحيح البخاري من
|
مطاح
|
|