|
|
صفحة: 4
أحصاهم في التيه بعد أن أجاز من يطيق حمل السلح خاصة من ابن عشرين فما فوقها فكانوا ستمائة ألف أو يزيدون ويذهل في ذلك عن تقدير مصر والشام واتساعهما لثل هذا العدد من اليوش لكل ملكة من المالك حصة من ا ( امية تتسع لها وتقوم بوظائفها وتضيق عما فوقها تشهد بذلك العوائد العروفة والحوال الألوفة ثم أن مثل هذه اليوش البالغة إلى مثل هذا العدد يبعد أن يقع بينها زحف أو قتال لضيق مساحة الرض عنها وبعدها إذا اصطفت عن مدى البصر مرتي أو ثلثا أو أزيد فكيف يقتتل هذان الفريقان أو تكون غلبة أحد الصفي وشيىء من جوانبه ل يشعر بالانب الخر وا ( اضر يشهد لذلك فالاضي أشبه بالتي من الاء بالاء . ولقد كان ملك الفرس ودولتهم أعظم من ملك بني إسرائيل بكثير يشهد لذلك ما كان من غلب بختنصر لهم والتهامه بلدهم واستيلئه على أمرهم وتخريب بيت القدس قاعدة ملتهم وسلطانهم وهو من بعض عمال ملكة فارس يقال إنه كان مرزبان الغرب من تخومها وكانت مالكهم بالعراقي وخراسان وما وراء النهر والبواب أوسع من مالك بني إسرائيل بكثير ومع ذلك لم تبلغ جيوش الفرس قط مثل هذا العدد ول قريبا منه وأعظم ما كانت جموعهم بالقادسية مائة وعشرين ألفا كلهم متبوع على ما نقله سيف قال وكانوا في أتباعهم أكثر من مائتي ألف وعن عائشة والزهري فأن جموع رستم الذين زحف بهم سعد بالقادسية إنا كانوا ستي ألفا كلهم متبوع وأيضا فلو بلغ بنو إسرائيل مثل هذا العدد لتسع نطاق ملكهم وانفسح مدى دولتهم فإن العمالت والمالك في الدول على نسبة ا ( امية و القبيل القائمي بها في قتلها وكثرتها حسبما نبي في فضل المالك من الكتاب الول والقوم لم تتسع مالكهم إلى غير الردن وفلسطي من الشام وبلد يثرب وخيبر من ا - ) از على ما هو العروف . وأيضا فالذي بي موسى وإسرائيل إنا في أربعة آباء على ما ذكره الققون فإنه موسى بن عمران بن يصهر بن قاهت بفتح الهاء وكسرها ابن لري بكسر الواو وفتحها ابن يعقوب وهو إسرائيل الله هكذا نسبه في التوراة و الدة بينهما على ما نقله السعودي قال دخل إسرائيل مصر مع ولده السباط وأولدهم حي أتوا إلى يوسف سبعي نفسا وكان مقامهم بصر إلى أن خرجوا مع موسى › إلى التيه مائتي وعشرين سنة تتداولهم ملوك القبط من الفراعنة ويبعد أن يتشعب النسل في أربعة أجيال إلى مثل هذا العدد و إن زعموا أن عدد تلك اليوش إنا كان في زمن سليمان ومن بعده فبعيد أيضا إذ ليس بي سليمان وإسرائيل إل أحد عشر أبا فإنه سليمان بن داود بن يشا بن عوفيذ ويقال ابن عوفذ ابن باعز ويقال بوعز بن سلمون بن نحشون بن عمينوذب
|
مطاح
|
|