|
|
صفحة: 68
سياستهم ، ومصطلحاته المستخدمة دليل عل رجل محنك ومثقف ثقافة سياسية من طراز خاص ، ممـا يتنـا › مع خاصية الجهل التي نسـبت إ › هذا الجيل عل المسـتوى الجتماعي للقصة . وهذا › خ آخـر ف القصة ، إن لم يدل عل انف › ت خيط من خيوط الحبكة من يد المؤلف ، وغياب التعاقـب المنطقي ، فإنه ل بـد دال عل رغبة الكاتب اللتفات ، وجعـل الدللة "الجتماعية البسـيطة" دللة أشـد عمقا ، و › اع الجيـال المتكرر ف القصص › اعا سياسـيا حامي الوطيس . ب- الطرح الديني : رغم بروز المسـتوى الجتماعي عل نحو ل يقبل الجدل ، وظهور بوادر الطرح السـيا › بشكل قوي أيضا ، فإننا ل نعدم وجود مصطلحات وإشارات أيضا ، تقود القارئ باتجاه الدللة الدينية . فالكاتـب مـن خ › ل البطل ( وهو قنـاع الكاتب ، يتحدث بلسـانه ) يحارب المعتقـدات القديمة ، وال › اث المبني عل ترهات ل أرجل لها عل أرض الواقع ، كما يحارب كل سلطة تستخدم ضعف الناس للسـيطرة عل عقولهم ، والنتفاع من ظروفهم ، ف رأسـها السلطتان السياسية والدينية . إن الخطبة التي قام بها الوالد أمام "بحر من الناس ، " والتي جاء فيها غير قليل من التحريض والحث ، أشبه بخطبة إمام ف مسجد بعد الص › ة . يقول الوالد ف خطبته : ينكر بركات الشـيخ م › وك ويسـتهزئ بها ووصلت به الخيانة الوطنية أن ينكر وجوده وهذا كفر وإلحاد ونكران للجميل وإثارة للمشاكل وشق لوحدة الصـف ... وأمامكم وف ح › ة المقام المقدس هـذا ، أعلن براءتي منه ومن كل من تسـول له نفسـه بتصديق أقواله ، ولتحـل عليه لعنتي ولعنتكم ولعنة الشـيخ م › وك .. دسـتور من خاطره ... فماذا ترون؟ . ! إني أقبل حكمكم فأنتم الشـعب الذي ل يخطئ ويمهل ول يهمل ويغفر وين › ول يحقد وهكذا تتأرجح شخصية الوالد بين والد طبيعي ( عل المستوى الجتماعي ) وزعيم سيا › محنك ( عل المستوى السيا (› وقائد روحي يجيد تجييش الناس بفصاحته ، وبعزفه عل وتر ال › هيب حينا ، وال › غيب أحيانا ، وشـحنهم بالمصطلحات الدينية التي تثير الحمية ( كالكفر وا › لحاد ( ... وبالتا › حملهم عل المواجهة الجسدية . 21 سعيد . 21 : 1997
|
مجمع اللغة العربية
|
|