|
|
صفحة: 103
غالبا ما تكـون مهجنة ، وذلك للق › يات الجمالية التي يفرضها الفن القص › الحديث ، ومنها الق › اب من نفسية البطال أحيانا والبتعاد عنها أحيانا أخرى . وقلما نجد قاصا عربيا معا › ا يمـا › أسـاليب القصـص الحديثة ممن لم يمسـه منطـق التهجين . فالتجاور بـين الفصحى والعامية ف ع › نا يخلق الغزير من المباني اللغوية الجديدة . ولـو ألقيت نظرة عـل أي صفحة من صفحات كتب يوسـف إدريس لوجدت حـوارا بالعامية و › دا بعضـه فصيـح وبعضه الخر مهجن : "ويهز رأسـه مئات المرات وهـو يؤكد لهم إن كله بالدور" ففي هذا النص ال › دي نجد الكلمات السبع الو › بالفصحى الخالصة ، ولكن الكلمتين الخيرتـين بالعاميـة ، رغم أن ك › منهمـا ، بحد ذاتها ، موجودة ف الفصحى أيضا ، وكان بوسـع الكاتـب أن يضيف كلمة واحـدة ، فيصبح النص بأكمله فصيحـا : ( إن كل › ء بالدور ،( ولكنه فضل اللجوء إ › صيغة عامية لنقل الجو السائد ف السوق . ولن › حظ أن كلمة "إن" ( بالك › ة والسـكون ) هي ليسـت من ك › م البائـع ، إذ إن ك › مه يقت › عل "كله بالدور ، " وكلمة إن هي إضافة من قبل الراوي وهي ليسـت بالفصحى رغم ذلك ( ولو قصـد الفصحـى لكتب "أنه . ( " فالعامية هنـا ل تقت ،› إذن ، عل الك › م المنقـول ، ك › م البائع ، الـذي هو أصـ › بالعامية ، ولكن كلمة الربـط "إن" أيضا ، وكأن الراوي هنـا ليس الكاتب الذي يكتـب بالفصحى الذي كان يمكنـه أن يحذف كلمة "إن" ويكتفـي بالكلمتين الخيرتين . ولكن إدريس وسع حيز ال › دية وقلب الفصحى ال › دية بأكملها إ › نص مهجن ، له رونقه الخاص ، وكأنه يصف المنظر الشعبي كله بلغة شبه عامية ، بخ › ف بعض الكتاب العرب الخرين ممن ل يميلون إ › اسـتخدام نوعين لغويين ف النص نفسه . فمث › الكاتب نجيب محفوظ قلما يستخدم العامية ف حواره ، ويحاول أن تكون جميع الجمل مستقاة من العامية أو "م › جمة" عنها . خذ مث › هذه الجملة الحوارية من رواية "اللص والك › ب" لمحفوظ : " أنا عارفك وفاهمك عن ظهر قلب" فهـي ظاهرا ل تحيد عن إعراب اللغة ، ولكن القـارئ يجد فيها عند إعادة النظر عن › ا "خفيا" يخالف أسـاليب الفصحى وأصولها ، ذلك أن اسـم الفاعل ف هذا النص ل ينوب هنا عن الفعل المضارع " ) أعرفك وأفهمك ،( " واستخدام اسم الفاعل ف هذه الحالة متأثر بشكل أو بآخر باللغة 5 إدريس ، ، 1980 ص . 25 Somekh , 1993 , pp . 170-194 . 6 7 محفوظ ، ، 1961 ص . 52
|
مجمع اللغة العربية
|
|