الفصل السابع والعشرون: في مذاهب الشيعة في حكم الامة

إعلم أن الشيعة لغة هم الصحب و التباع و يطلق في عرف الفقهاء و التكلمي من ا ) لف والسلف على اتباع علي وبنيه رضي الله عنهم ومذهبهم جميعا متفقي عليه أن القامة ليست من الصالح العامة التي تفوض إلى نظر المة ويتعي القائم بها بتعيينهم بل هي ركن الدين و قاعدة السلم ول ي-وز لنبي إغفاله ول تفويضه إلى المة بل ي-ب عليه تعيي الم ›› ام لهم ويكون معصوما من الكبائر والصغائر وأن عليا › هو الذي عينه صلوات الله وسلمه عليه بنصوص ينقلونها ويؤولونها على مقتضى مذهبهم ل يعرفها جهابذة السنة ول نقله الشريعة بل أكثرها موضوع أو مطعون في طريقه أو بعيد عن تأويلتهم الفاسدة . وتنقسم هذه النصوص عندهم إلى جلي وخفي فاللي مثل قوله : من كنت موله فعلي موله . قالوا ولم تطرد هذه الولية إل في علي ولهذا قال له عمر أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة ومنها قوله : أقضاكم علي ول معنى للمامة إل القضاء بأحكام الله وهو الراد بأولي المر الواجبة طاعتهم بقوله : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي المر منكم . والراد ا ( كم والقضاء ولهذا كان حكما في قضية المامة يوم السقيفة دون غيره ومنها قوله من يبايعني على روحه وهو وصي وولي هذا المر من بعدي فلم يبايعه...  إلى الكتاب