الفصل الخامس والعشرون: في معنى الخلافة والامامة

لا كانت حقيقة اللك أنه الجتماع الضروري للبشر ومقتضاه التغلب والقهر اللذان هما من آث ›› ار الغضب وا ( يوانية كانت أحكام صاحبه في الغالب جائزة عن ا ( ق م-حفة بن تت يده من ا ) لق في أح ›› وال دنياهم ( مله إياهم في الغالب على ما ليس في طوقهم من أغراضه وشهواته ويختلف في ذلك باختلف القاصد من ا ) لف والسلف منهم متعسر طاعته لذلك وتيء العصبية الفضية إلى الهرج والقتل فوجب أن يرجع في ذلك إلى قواني سياسية مفروضة يسلمها الكافة وينقادون إلى أحكامها كما كان ذلك للفرس وغيرهم من الم وإذا خلت الدولة من مثل هذه السياسة لم يستتب أمرها ولم يتم استيلؤها سنة الله في الذين خلوا من قبل ف ›› إذا كانت هذه القواني مفروضة من العقلء وأكابر الدولة وبصرائها كانت سياسة عقلية وإذا كانت مفروضة من الله بشارع يقررها ويشرعها كانت سياسة دينية نافعة في ا ( ياة الدنيا وفي الخرة وذلك أن ا ) لق ليس القصود بهم دنياهم فقط فإنها كلها عبث وباطل إذ غايتها الوت والفناء ، والله يقول أفحسبتم أنا خلقناكم عبثا فالقصود بهم إنا هو دينهم الفضي بهم إلى السعادة في آخرتهم صراط الله الذي له ما في السموات وما في الرض ف-اءت الشرائع بحملهم على ذلك...  إلى الكتاب