|
|
لمعإ أنه من البي أن ضاعب من أهل النساب طقيس إلى أهل نسب آخر رابةقب إليهم أو فحل أو ولء أو رارفل من ومهق ب-ناية أصابها يعيدف بنسب هؤلء دعوي منهم يف ثمراته من رةعالن و ودقال وحمل الديات وسائر الحوال وإذا وجدت ثمرات النسب أنهكف وجد لنه ل نىعم ونهكل من هؤلء ومن هؤلء إل جريان امهمكأح وأحوالهم ليهع أنهكو التحم بهم ثم أنه دق يتناسى النسب الول بطول الزمان ويذهب أهل ليمعال به ىفيخف لىع ثركال وما زالت النساب طقتس من بعش إلى بعش ويلتحم ومق بآخرين يف الاهلية والسلم ربعوال عوال-م . رظوان فخل الناس يف نسب أن النذر يرهمغو يتبي كل شيء من كذل ومنه شأن ب-يلة يف فرع-ة بن هرثمة لا وله مرع ليهمع سألوهف اءفعال منه الواقو هو يناف قلزي أي دخيل قولصي وطلبوا أن يولي ليهمع جريرا سألهف مرع نع كذل القف فرع-ة واقصد يا أمير الؤمني أنا رجل من الزد أصبت دم ›› ا يف وميق و ( تق بهم رظوان منه فيك اختلط فرع-ة بب-يلة ولبس جلدتهم يعود بنسبهم حتى ترشح للرئاسة ليهمع لول لمع ضهمعب بوشائ-ه ولو لوافغ نع كذل وامتد الزمن لتنوسي بالملة دعو منهم لكب وجه ومذهب همهفاف تبرعوا سر الله يف تهقخلي ومثل هذا ثيرك لهذا هدعال ولا بلهق من هودعا...
إلى الكتاب |
مطاح
|
|