الباب الرابع عشر: القول فيما تشترك الاجسام السماوية

صفحة: 45

وقوام تلك الشياء في تلك الوضوعات . إل أن صورها ل يكن أن يكون لها أضداد . وموضوع كل واحد منها ل يكن أن يكون قابل لغير تلك الصورة ، ول يكن أن يكون خلوا منها . ولن موضوعات صورها ل عدم فيها ، بوجه من الوجوه ، ول لصورها أعدام تقابلها ، فصارت موضوعاتها ل تعوق صورها أن تعقل وأن تكون عقول بذواتها . فإذن كل واحد من هذه بصورته عقل بالفعل ، وهو يعقل بها ذات الفارق الذي عنه وجود ذلك السم ، ويعقل الول . وليس جميع ما يعقل من ذاته عقل ، لنه يعقل موضوعه؛ وموضوعه ليس بعقل؛ فهو يعقل كل ما به توهره وتصويره ، يعني أن توهره بصورة وموضوع؛ وبهذا يفارق الول والعشرة التخلصة من الهيولي ومن كل موضوع . ويشاركه النسان في الادة . فهو أيضا مغتبط بذاته ليس با يعقل من ذاته فقط ، ولكن با يعقل من الول ، ثم با يعقل من ذات الفارق الذي عنه وجوده . ويشارك الفارق في عشقه للول وبإع-ابه بنفسه با استفاد من بهاء الول وجماله؛ إل أنه في كل ذلك دون العشرة بكثير . وله من كل ما تشاركه فيه الهيولنية أشرفها وأفضلها ، وذلك أن له من الشكال أفضلها وهي الكرية ، ومن الكيفيات الرئيات أفضلها وهو

السابق:  |  التالي