|
|
صفحة: 9
ناحية مفسرا نيية » واعتبروا يا أولي البصار . » معنى البصار القياس ، وأوجب النظر في الوجود من علل الموجودات . 2 . الوجه الثاني أن هذا النظر ليس بدعة وينبغي أن نأخذ به و لا يمكن أن يتلاقق لفرد واحد فهو إسهام لفراد كثيرين فيجب أن نلجأ للأم الخرى . . 3 العلاقة ب ين ما يقرره العقل البرهاني وما تتفق به الشريعة ، كل منهما يعبر عن الحق ، والقضايا البرهانية العقلية هي حق ، وما نطق به الشرع حق ، والحق لا يضاد الحق بل يؤكده ويشهد له ، أي ليس هناك تناقض ب ين الحكمة ( الفلسفة ) والشريعة . فيكون مرجع ابن رشد النهائي هو العقل ، قيل عنه؛ يقول لويج رينالدي في بلاث عنوانه » المدينة الإسلامية في الغرب : » » ومن فضل المسلم ين علينا أنهم هم الذين عرفونا بكثير من فلاسفة اليونان . وكانت لهم اليدي البيضاء على النهضة الفلسفية عند المسيلاي ين . وكان الفيلسوف ابن رشد أكبر مترجم وشارح لنظريات أرسطو . ولذلك كان له مقام جليل عند المسلم ين والمسيلاي ين على السواء . وقد قرأ الفيلسوف ورجل الدين النصراني المشهور توماس الكويني ، نظريات أرسطو بشرح العلامة ابن رشد . و لا ننسى أن ابن رشد هذا مبتدع مذهب » الفكر الحر . » وهو الذي كان يتعشق الفلسفة ، ويهيم بالعلم ، ويدين بهما . وكان يعلمهما لتلاميذه بشغف وولع شديدين ، وهو الذي قال عند موته كلمته المأثورة : توت روحي بوت الفلسفة . »
|
مطاح
|
|