|
|
صفحة: 131
وعليه لا له ، وحجة لوجوده . وخاضا على البكاء على إلفه . وأما الهجر فهو داعية السلو ، ورائد الإقلاع . وأما ذو النفس التواقة الكثيرة النزوع والتطلع ، القلوق العزوف ، فالهجر داؤه وجالب حتفه . والبين له مسلاة ومنساة . وأما أنا فالموت عندي أسهل من الفراق ، وما الهجر إلا جالب للكمد فقط . ويوشك إن دام أن يحدث إضرارا ، وفي ذلك أقول : وقــــــالــــــوا ارتحــــــــل فـــلـــعـــل الــســـــلـــــو يـــــكـــــون وتــــــرغــــــب أن تـــرغـــــــبـــــــه فـــقـــلـــت الــــــــردي لــــي قـــبـــل الــســلـــــو ومــــــن يــــشــــرب الــــســــم عـــــن تجـــربـــه وأقول : ســــــــــبــــــــــي مـــــــــهـــــــــجـــــــــي هـــــــــــــــواه وأودت بـــــــــــهـــــــــــا نـــــــــــــــــــــــواه كـــــــــــــــــــأن الــــــــــــــــغــــــــــــــــرام ضـــــيـــــف وروحـــــــــــــــــــــــي غــــــــــــــــدا قــــــــــــراه ولقد رأيت من يستعمل هجر محبوبه ويتعمده خوفا من مرارة يوم البين وما يحدث به من لوعة الأسف عند التفرق ، وهذا وإن لم يكن عندي من المذاهب المرضية ، فهو حجة قاطعة . على أن البين أصعب من الهجر ، وكيف لا وفي الناس من يلوذ بالهجر خوفا من البين ، ولم أجد أحدا في الدنيا يلوذ بالبين خوفا من الهجر ، إنما يأخذ الناس أبدا الأسهل ويتكلفون الأهون . وإنما قلنا إنه ليس من المذاهب المحمودة لأن أصحابه قد استعجلوا البلاء قبل نزوله ، وتجرعوا غصة الصبر قبل وقتها ولعل ما تخوفوه لا يكون وليس من يتعجل المكروه ، وهو
|
مطاح
|
|