|
|
صفحة: 55
يملك الإنسان حركات جوارحه المكتسبة . وفي ذلك أقول : يلوم رجــال فيك لم يعرفوا الهوى يــقــولــون جــانــبــت الــتــصــاون جـمـلة فــقــلــت لـــهـــم هـــــذا الــــريــــاء بـــــعـــــيــنـــــه متى جــاء تحــريم الــهــوى عــن محمد إذا لـــم أواقــــــع مـــحـــرمـــا أتـــــقـــــى بـه فلست أبــالــي فــي الــهــوى قــول لأئم وهـــل يــلــزم الإنـــســـان إلا اخـــــتـــــيــاره وســيــان عــنــدي فيك لا ح وساكت وأنـــــت عــلــيــهــم بــالــشــريــعــة قـــــانـــــت صــــراحــــا وزي لــلــمــرائــن مــاقـــــت وهــل منعه فــي محكم الــذكــر ثابت محبي يـــوم الــبــعــث والــوجــه باهت ســــواء لــعــمــري جــاهــر أو مخافت وهــل بخبايا اللفظ يؤخذ صامـت خبر : وإني لأعرف بعض من امتحن بشيء من هذا فسكن الوجد بين جوانحه ، فرام جحده إلى أن غلظ الأمر ، وعرف ذلك في شمائله من تعرض للمعرفة ومن لم يتعرض . وكان من عرض له بشيء نجهه وقبحه . إلى أن كان من أراد الحظوة لديه من إخوانه يوهمه تصديقه في إنكاره وتكذيب من ظن به غير ذلك ، فسر بهذا . ولعهدي به يوما قاعدا ومعه بعض من كان يعرض له بما في ضميره ، وهو ينتفي غاية الانتفاء ، إذ اجتاز بهما الشخص الذي كان يتهم بعلاقته ، فما هو إلا أن وقعت عينه على محبوبه حتى اضطرب وفارق هيئته الأولى واصفر لونه وتفاوتت معاني كلامه بعد حسن تثقيف ، فقطع كلامه المتكلم معه . فلقد استدعى ما كان فيه من ذكره . فقيل له : ما عدا عما بدا . فقال : هو ما تظنون ، عذر من عذر ، وعذل من عذل . ففي ذلك أقول شعرا ، منه : . 1 نجهة الرجل رده اقبح رد .
|
مطاح
|
|