|
|
صفحة: 40
به فضل بصرفه من أسباب دينه ودنياه فكيف بالاشتغال بحب ثان . وفي ذلك أقول : كذب الـمـدعـي هـوى اثـنـن حـتــمـــا ليس فـي الـقـلـب مـوضـع لـحـبـيبـــي فكـمـا الـعـقـــل واحـــد لـــيس يدري فكـذا الـقـلـب واحـــد لـــيس يهـــوى هــــو فــــي شــــرعــــة المــــــــودة ذو شــك وكــــــــذا الـــــديـــــن واحــــــــد مــســتــقــيــم مثـل مـا فـي الأصـول أكـذب مــانـــي ن ولا أحـــــدث الأمـــــــــــور بـــثـــانـــي خــالـــــقــــــــا غـــير واحـــــــــــد رحـــمـــان غــيــر فــــــــرد مـــــــــــبـــــــــــاعـــــــــــد أو مـــــــــــدان بـــــعـــــيـــــد مـــــــــن صــــــحــــــه الإيمــــــــــــان وكـــــفــــــــور مـــــــــــن عـــــــــــنـــــــــــده ديــنـــــــــــان وإني لأعرف فتى من أهل الجد والحسب والأدب كان يبتاع الجارية وهي سالمة الصدر من حبه ، وأكثر من ذلك كارهة له لقلة حلاوة شمائل كانت فيه ، وقطوب دائم كان لا يفارقه ولا سيما مع النساء ، فكان لا يلبث إلا يسيرا ريثما يصل إليها بالجماع ويعود ذلك الكره حبا مفرطا وكلفا زائدا واستهتارا مكشوفا ، ويتحول الضجر لصحبته ضجرا لفراقه . صحبه هذا الأمر في عدة منهن . فقال بعض إخواني : فسألته عن ذلك فتبسم نحوي وقال : إذا والله أخبرك أنا أبطأ الناس إنزالا ، تقضي المرأة شهوتها وربما ثنت وإنزالي وشهوتي لم ينقضيا بعد ، وما فترت بعدها قط ، وإني لأبقى بمنتي بعد انقضائها الحين الصالح . وما لاقى صدري صدر امرأة قط عند الخلوة إلا عند تعمدي المعانقة ، وبحسب ارتفاع صدري نزول مؤخري . فمثل هذا وشبهه إذا وافق أخلاق النفس ولد المحبة ، إذا الأعضاء الحساسة مسالك النفوس ومؤديات نحوها .
|
مطاح
|
|