|
|
صفحة: 6
ذلك ما نحن عليه حامدون وشاكرون . وكانت معانيك في كتابك زائدة على ما عهدته من سائر كتبك ، ثم كشفت إلي بإقبالك غرضك وأطلعتني على مذهبك ، سجية تلم تزل علينا من مشاركتك لي في حلوك ومرك وسرك وجهرك ، يحدوك الود الصحيح الذي أنا لك على أضعافه ، أبتغي جزاء غير مقابلته بمثله . وفي ذلك أقول مخاطبا لعبيد الله بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أمير المؤمنين الناصر رحمه الله في كلمة لي طويلة وكان لي صديقا : أودك ودا لـــــيــس فـــــيــه غـــــضــــــــاضــة وأمحضتك النصح الصريح وفي الحشى فلو كــان فــي روحـــي هـــواك اقتلـعـتـه ومـــــــا لـــــــي غـــــيــر الـــــــــود مـــــنـــــك إرادة إذا حزته فـــالأرض جمعـاء والـــــورى وبــعــض مـــــودات الـــــرجـــــال ســـــراب لــــــودك نـــــقـــــش ظـــــاهـــــر وكـــــتــــــــاب ومــــــزق بــالـــــكـــــفـــــن عـــــنـــــه إهـــــــاب ولا فــي ســــواه لـــــي إلـــــيــك خـطـاب هـــبـــــــاء وســـــــكـــــــان الـــــــبـــــــاد ذبــــــــاب وكلفتني أعزك الله أن أصنف لك رسالة في صفة الحب ومعانيه وأسبابه وأعراضه ، وما يقع فيه وله على سبيل الحقيقة لا متزيدا ولا مفتنا ، ( 1 ) لكن موردا لما يحضرني على وجهه وبحسب وقوعه ، حيث انتهى حفظي وسعة باعي فيما أذكره ، فبدرت إلى مرغوبك ولولا الإيجاب لك لما تكلفته ، فهذا من الفقر ، والأولى بنا مع قصر أعمارنا ألا نصرفها إلا فيما نرجو به رحب المنقلب وحسن المآب غدا . وإن كان القاضي حمام بن . 1 فتن الشيء خلطه؛ رأيه لومه ولم يثتبت على رأي واحد . . 2 في الأصل بدرت .
|
مطاح
|
|