|
|
صفحة: 284
يقول إذا تأملت تصاريف الزمان علمت أن الموت نوع من القتل وذلك أن من لم يقتل بالسيف وما بتقلب الزمان عليه كان كمن قتل لأن كليهما فوات الروح وهذا كما قال الخر ، إذا بل من داء به خال أنه ، نا وبه الداء الذي هو قاتله ، يعني الموت لأنه محتوم على كل أحد فجعل الموت قاتل وقد قال البحتري ، رأى بعضهم بعضا على ا ( ب أسوة ، فماتوا وموت ا ( ب ضرب من القتل ، يعني أن قتل ا ( ب إياهم كقتل السيف هل الولد الـبـوب إل تـعـلة وهل خلوة السناء إل أذى البعل التعلة التعليل يقال فلن يعلل نفسه بكذا تعليل وتعلة إذا كان يطيب به نفسه يقول الولد الذي تبه إنا هو تعليل للنفس وا ( زن بسببه أكثر من السرور به وقوله وهل خلوة ا ( سناء إ لا أذى البعل قال ابن جنى إذا خلت ا ( سناء مع بعلها أدت تلك ا ) لوة إلى تأذيه بها إما لشغل قلبه عما سواها أو غير ذلك من المضار التي تلحق مواصل الغواني وقال ابن فورجة معنى البيت نهى الرجل عن ا ) لوة بامرأته لئل تلد يقول خلوتك بها أذى لك في ا ( قيقة لأنها تلب لك ولدا تغتم من أجله وتتأذى بتربيته ولعل العاقبة إلى الثكل وقد ذقت حلواء النن على الصـبـا فل تسبني قلت ما قلت عن جهل يعني جربت حلوة البن ين وقت شبابي فوجدت الأمر على ما قلته ووصفته ولم أقل ما قلته عن جهل وغفلة يعني قوله هل الولد البوب إ لا تعلة ويجوز أن يكون قوله على الصبا على صبي البن ين
|
مطاح
|
|