شرح ديوان المتنبي

صفحة: 226

على الكبد والنطواء عليها كوقوف الشحيح الطالب ا ) ات ويشهد بصحة هذا المعنى قول ابن هرمة يذم بخيل ، نكس لما أتيت سائله ، وأعتل تنكيس ناظم ا ) رز ، فشبه حالته وهيئته بهيئة من ينظم ا ) رز في الاطراق وتنكيس الرأس على أنا نقول أن التزمنا هذا السؤال قد يبلغ من قيمى ا ) ات ما يحق للشحيح أن يطول وقوفه على طلبه فقد يكون حلقا يحبس به ويطلق ويقتل وربا كان خاتا ) زائن الأموال كثير معان سوى هذا انتهى كلمه ونقول أيضا في جواب هذا السؤال أن وقوف الشحيح وان كان لايطول كل الطول فقد يكون أطول من وقوف غيره فجاز ضرب المثل به كقول الشاعر ، رب ليل أمد من نفس العاشق طو لا قطعته بانتحاب ، وقد علمنا أن اقصر ليل اطول من نفس العاشق ولكن لما كان نفس العاشق أمد من نفس غيره جاز ضرب المثل به وأن لم يبلغ النهاية في الطول وكذلك قول الخر ، وليل كظل الرمح قصر طوله ، دم الزق عنا واصطفاق المزاهر ، لما كان ظل الرمح أطول من ظل غيره جعله الغاية في الطول وذكر ابن فورجة ان بعضهم روى وقوف شجيج صاع في الترب خاته قال والشجيج الوتد الذي شج رأسه وصاع بعنى تفرق أي صارت له عروق في الثرى وعلق وقد تورق الأوتاد وعمد ا ) يام وخاته بعنى ثابته ومقيمه وهذا تكلف و لا يكون صاع بعنى تفرق . كئيبا توقاني العواذل في الهـوى كما يتوقى ريض اليل حازمه الكئيب ا ( زين وهو حال من قوله أقف بها وتوقاني معناه تباعدني وتتنبني والريض الصعب الذي لم يرض وا ( ازم الذي يشده با ( زام

السابق:  |  التالي