|
|
صفحة: 65
منه إلى الممدح وابن جنى عدل عن ظاهر الكلم فقال كان على الطرق إليه سرادقا ينع من العدول عنه إلى غيره والناس أبدا ينحون نحوه قال ابن فورجة أ لا يعلم أبو الفتح أن الهيبة تثني الزائر عن الالتقاء به لا تثني زائر غيره إليه وما قبل هذا البيت يدل على هذا أي رؤيته محجوبة بالهيبة التي لو أن مطيا ذملت في سيرها واعترضتها هذه الهيبة لانثنت وعدلت ولم تقدم إشفاقا من القدام واستعظاما للنهجام . للشمس فيه وللسحاب ولــلــجــا ر ولــلــريــاح ولــأســود شمائل يريد عموما نفعه وعموم تصرفه وإسراعه في العطاء يريد فيه إضاءة الشمس ومنفعتها وبهاؤها وعموم الرياح وجود السحاب والبحار وإقدام الأسود ولديه ملعقيان والدب الـمـفـا د وما اليوة وما المات مناهل أراد من العقيان وهو الذهب فحذف النون لالتقاء الساكن ين وخصت النون با ( ذف لمناسبتها حروف العلة بالغنة والمعنى أن الناس يردون منه على هذه الأشياء كما يردون المناهل وقوله من ا ( ياة أي لأوليائه ومن الممات أي لاعدائه وقد زاد على أبي تام في قوله ، ترمي باشباحنا إلى ملك ، نأخذ من ماله ومن أدبه ، لأ نه ذكر الموت وا ( ياة . لو لم يهب لب الوفود حــوالــه لسرى إليه قطا الفلة الناهل يقول لو لم يخف القطا أصوات الوفود ببابه لسرى إليها ليشرب
|
مطاح
|
|