|
|
صفحة: 45
يريد الصعاليك الذين يجلسون على الدقعاء بالمفازة التي لا نبت فيها ومنه قيل للفقير سبروت خراب بادية غرثى بطونـهـم مكن الضباب لهم زاد بل ثمن ا ) راب جمع خراب وهو الذي يسرق البل خاصة ثم سمي به كل لص والمكن بيض الضب يقول هم سراق فلة وليس لهم زاد إ لا بيض الضب يأخذونه بل ثمن يستخبرون فل أعطيهم خبـري وما يطيش لهم سهم من الظن وخلة في جليس أتـقـيه بـهـا كيما يرى أننا مثلن في الوهن يقول رب خصلة في جليس لي استقبله بثلها من نفسي أي اتخلق بثلها كي يظنني مثله في ضعف الرأي كما قال الخر ، أحامقه حتى يقال سجية ، ولو كان ذا عقل لكنت أعاقله ، وإنا يفعل ذلك لكي يستر نفسه وفضله فل يحسده ويؤكد هذا قوله وكلمة في طريق خفتأعربـهـا فيهتدي لي فلم أقدر على اللحن أصل معنى اللحن العدول عن الظاهر إما خطأ وإما إلغازا وفطنة ويسمى الفطن ( نا ومنه ا ( ديث ولعل بعضكم أن يكون ا ( ن بحجته أي افطن لها يقول رب كلم أردت ترك العراب فيه لئل يهتدي إلي و لا يطلع على أنني المتنبي فلم أقدر على ذلك يعني أنه مطبوع على الفصاحة لا يقدر أن يخالفها إلى ا ) طأ قد هون الصبر عندي كل نازلة ولن العزم حد الركب الشن
|
مطاح
|
|