|
|
صفحة: 77
( 48 ) وقربة أقوام جعلت عصامها على كاهل مني ذلول مرحل لم يرو جمهور الأئمة هذه الأبيات الأربعة في هذه القصيدة وزعموا أنها لتأبط شرا أعني : وقربة أقوام إلى قوله : وقد أغتدي ، ورواها بعضهم في هذه القصيدة هنا . العصام : وكاء ( 1 ) القربة ، الجمع العصم . الكاهل : أعلى الظهر عند مركب العنق فيه والجمع الكواهل . الترحيل : مبالغة الرحل ، يقال : رحلته إذا كررت رحله . يقول : ورب قربة أقوام جعلت وكاءها على كاهل ذلول قد رحل مرة بعد مرة أخرى مني ، وفي معنى البيت قولان : أحدهما أن تمدح أثقال الحقوق ونوائب الأقوام من قرى الأضياف وإعطاء العفاة ( 2 ) والعقل ( 3 ) عن القاتلين وغير ذلك ، وزعم أنه قد تعود التحمل للحقوق والنوائب ، واستعار حمل القربة لتحمل الحقوق ثم ذكر الكاهل؛ لأنه موضع القربة من حاملها وعبر بكون الكاهل ذلولا مرحلا عن اعتياده تحمل الحقوق . والقول الآخر أنه تمدح بخدمته الرفقاء في السفر وحمله سقاء الماء على كاهل قد مرن عليه . ( 49 ) وواد كجوف العير قفر قطعته به الذئب يعوي كالخليع المعيل الوادي يجمع على الأودية والأوداية . الجوف : باطن الشيء ، والجمع أجواف . العير : الحمار ، والجمع الأعيار . القفر : المكان الخالي ، والجمع . 1 الوكاء : ما يشد به رأس القربة . . 2 العفاة : جمع العافي وهو طالب المعروف . . 3 العقل : الدية .
|
مطاح
|
|