|
|
صفحة: 62
قفاف منعقدة؛ والعقنقل من صفة الخبث لذلك لم يؤنثه ، ومنهم من جعله من صفة الحقاف وأحله محل الأسماء وعطله من علامة التأنيث لذلك . وقوله : انتحى بنا بطن خبت أسند الفعل إلى بطن خبت والفعل عند التحقيق لهما ولكنه ضرب من الاتساع في الكلام ، والمعنى صرنا إلى مثل هذا المكان؛ وتلخيص المعنى : فلما خرجنا من مجمع بيوت القبيلة وصرنا إلى مثل هذا الموضع طاب حالنا وراق عيشنا . ( 30 ) هصرت بفودي رأسها فتمايلت علي هضيم الكشح ريا المخلخل الهصر : الجذب والفعل هصر يهصر . الفودان جانبا الرأس . تمايلت أي : مالت . ويروى بغصني دومة ، والدوم : شجر المقل ، ( 1 ) واحدتها دومة ، شبهها بشجرة الدوم وشبه ذؤابتيها ( 2 ) بغصنين وجعل ما نال منها كالثمر الذي يجتنى من الشجر ، ويروى إذا قلت هاتي ناوليني تمايلت ، والنول والإنالة والتنويل : الإعطاء ، ومنه قيل للعطية نوال . هضيم الكشح : ضامر الكشح ، والكشح : منقطع الأضلاع ، والجمع كشوح وأصل الهضم الكسر ، والفعل هضم يهضم ، وإنما قيل لضامر البطن هضيم الكشح؛ لأنه يدق بذلك الموضع من جسده فكأنه هضيم عن قرار الردف والجنبين والوركين . ريا : تأنيث الريان . المخلخل : موضع الخلخال من الساق ، والمسور : موضع السوار من الذراع ، والمقلد : موضع القلادة من العنق ، والمقرط : موضع القرط من الأذن . عبر عن . 1 < شجر المقل : نبات يشبه النخل . . 2 < الذؤابة : شعر مقدم الرأس .
|
مطاح
|
|