|
|
صفحة: 57
إذا كان من قطن أو وبر أو صوف أو شعر ، والجمع الأخبية . التمتع : الانتفاع . وغير يروى بالنصب والجر فالجر على صفة لهو ، والنصب على الحال من التاء في تمتعت . ويقول : ورب امرأة كالبيض في سلامتها من الافتضاض ، أو في الصون والستر أو في صفاء اللون ونقائه ، أو في بياضها المشوب بصفرة يسيرة ملازمة خدرها غير خراجة ولاجة انتفعت باللهو بها على تمكث وتلبث لم أعجل عنها ولم أشغل عنها بغيرها . ( 24 ) تجاوزت أحراسا إليها ومعشرا علي حراصا لو يسرون مقتلي الأحراس يجوز أن يكون جمع حارس بمنزلة صاحب وأصحاب وناصر وأنصار وشاهد وأشهاد ، ويجوز أن يكون جمع حرس بمنزلة جبل وأجبال وحجر وأحجار ، ثم يكون الحرس جمع حارس بمنزلة خادم وخدم وغائب وغيب وطالب وطلب وعابد وعبد . والمعشر : القوم . والجمع المعاشر . الحراص : جمع حريص ، مثل ظراف وكرام ولئام في جمع ظريف وكريم ولئيم . الإسرار : الإظهار والإضمار جميعا؛ وهو من الأضداد ، ويروى : لو يشرون مقتلي بالشين المعجمة وهو الإظهار لا غير . يقول : تجاوزت في ذهابي إليها وزيارتي إياها أهوالا كثيرة وقوما يحرسونها وقوما حراصا على قتلي لو قدروا عليه في خفية؛ لأنهم
|
مطاح
|
|