|
|
صفحة: 46
في يا غلامي ، فإن قيل : كيف نادى العجب وليس مما يعقل؟ قيل في جوابه : إن المنادى محذوف ، والتقدير : يا هؤلاء أو يا قوم اشهدوا عجبي من كورها المتحمل فتعجبوا منه ، فإنه قد جاوز المدى والغاية القصوى؛ وقيل : بل نادى العجب اتساعا ومجازا ، فكأنه قال : يا عجبي تعال واحضر فإن هذا أو إن إتيانك وحضورك . ( 12 ) فظل العذارى يرتمين بلحمها وشحم كهداب الدمقس المفتل يقال : ظل زيد قائما إذا أتى عليه النهار وهو قائم ، وبات زيد نائما إذا أتى عليه الليل وهو نائم ، وطفق زيد يقرأ القرآن إذا أخذ فيه ليلا ونهارا . الهداب والهدب : اسمان لما استرسل من الشيء نحو ما استرسل من الأشفار من الشعر ومن أطراف الأثواب ، الواحدة هدابة وهدبة ، ويجمع الهدب على الأهدب . الدمقس والمدقس : الإبريسم ، ( 1 ) وقيل : هو الأبيض منه خاصة . يقول : فجعلن يلقي بعضهن إلى بعض شواء المطية استطابة أو توسعا فيه طول نهارهن؛ وشبه شحمها بالإبريسم الذي أجيد فتله وبولغ فيه ، وقيل هو القز . الشحم : السمن . ( 13 ) ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويات إنك مرجلي الخدر : الهودج ، والجمع الخدور ، ويستعار للستر والحجلة ( 2 ) وغيرهما ، ومنه قولهم : . 1 < الإبريسم : أحسن الحرير . . 2 الحجلة : ساتر كالقبة يزين بالثياب والستور للعروس .
|
مطاح
|
|