|
|
صفحة: 187
لأن ك لا منهما إلى نفاد وفناء فـــا قــضــى حــاجــتــه طـــــالـــــب فــــــؤاده يــخــفــق مـــن رعــبــه أي إذا الهلاك متيقنا فلم يخاف الإنسان من الموت ويجزع رعبا منه ولهذا دعا عليه فقال لا أدرك حاجته من خاف من الموت ويجوز أن يكون الهاء في رعبه للفؤاد أســتــغــفــر الــلــه لشخص مـــضـــى كـــان نـــداه منتهى ذنـبـه يقول كان غاية ذنبه إسرافه في العطاء والإسراف اقتراف وورد النص في النهي عن الإسراف وكـــــان مـــن جــــدد إحــــســــانــــه كـــأنـــه أســـــرف فـــي سبه يقول من جدد ذكر إحسانه كان عنده كالمسرف في سبه لأنه كان يكره أن تصى فواضله يــريــد مــن حــب الــعــلــى عــيــشــه و لا يــريــد الــعــيــش مــن حبه أي إنا كان يهوى البقاء لكسب العلى لا لح ب الحيوة يحسـبـه دافـــــنـــــه وحـــــــده ومــجــده فــي الــقــبــر مــن صحبه الذي يدفنه يظن أنه يدفن شخصا واحدا وقد دفن معه المجد والعفاف والبر والمجد أحد من صحبه ودفن معه ويظهر التذكير فــي ذكــــره ويستر التأنيث فــي حجبه
|
مطاح
|
|