|
|
صفحة: 179
وإذا الــقــلــوب أبــت حــكــومــتـــــه رضــيــت بحكم سيوفه القلل وإذا لم تقبل القلوب ما يحكم به ضرب رؤوس اولائك الذين يأبون حكمه فكأنها رضيت بحكم سيوفه أرضــيــت وهــســوذان مــا حــكــمــت أم تستزيد لمــك الـهـبـل يعني ما صنعت سيوفه والهبل الثكل وردت بــــادك غــيــر مـــغـــمـــدة وكــأنــهــا بــي الــقــنــا شعـل شبه السيوف المصلتة بشعل النار والـــقـــوم فــي أعــيــانــهــم خـــــــزر والـــيـــل فــي أعــيــانــهــا قبل الخرز ضيق الع ين والقبل في الخيل أن تقبل إحدى عينيه على الأخرى وإنا تفعل ذلك الخيل لعزة أنفسها ومنه قول الخنساء ، ولما أن رأيت الخيل قب لا ، قال ابن جنى يقول القوم ترك وخيلهم عزيزة الأنفس أي أتوك عليها قال ابن فورجة كيف خص الترك بالذكر ولم يذكر سائر اجناس العسكر سيما وأكثرهم ديلم والممدوح ديلمي وذهب عليه أن الغضبان يتخازر وقد سمع من ذكر خزر الغضبان ما لا يحصى كقوله ، خزر عيونهم إلى أعدائهم ، وقول آخر ، وفلأنظرن إلى الجمال وأهلها ، وإلى مثابرها بطرف أخزر ، فــأتــوك لــيــس بــن أتـــوا قـــبـــل بــهــم ولــيــس بــن نـــأوا خلل يقول أتاك قومه وليس لك بهم طاقة وليس بالقوم الذين بعدوا عنهم
|
مطاح
|
|