|
|
صفحة: 138
على ما قال والمعنى أنهم إذا بلغوا في أسفارهم منازل قوم لم يكن بينهم وب ين سكانها مودة اجازتهم رماحهم فلم يخافوا أهل تلك الناحية ثم قال وأن تخاف خير من أن تب لأن من أطاعك خوفا منك فهو ابلغ طاعة من يطيعك بالمودة كما تقول العرب رهبوت خير من رحموت أي لأ ن ترهب خير من أن ترحم يحيدون عن هزل اللوك إلى الذي توفر من بي اللوك على الـد يقول هؤلاء الفتيان يجتنبون عن الهازل من الملوك يعني الذي يشتغل باللهو من الطراد وشرب الخمور ويأتون من توفر على الجد وترك الهزل يعني ابن العميد ومن يصحب اسم ابن العميد محمد يسر بي أنياب الساود والسـاد أي من أجرى ذكره على لسانه أمكنه السير ب ين أنياب الحيات والأسود لبركة اسمه ير من السم الوحي بعـاجـز ويعبر من أفواههن على درد الوحي السريع والدرد جمع أدرد وهو الذي ذهبت أسنانه يعني أن السم السريع القتل لا يعمل فيمن يذكر اسمه و لا أنياب الأسود حتى كأنها درد كفانا الربيع العيس من بـركـاتـه فجاءته لم تسمع حداء سوى الرعد يقول كفانا حداء العيس لأن الرعد قام لها مقام صوت الحادي فصار كأنه يحدو الإبل وهذا من بركة الممدوح
|
مطاح
|
|