|
|
صفحة: 109
أي من اتخذ الأسد صائدا يصيد به أتى عليه الأسد فصاده والمعنى أنت فوق من تضاف إليه رأيتك محض اللم في محض قدرة ولو شئت كان اللم منك الهنـدا أي رأيتك خالص ا ( لم في قدرة خالصة عن العجز والمعنى أن حلمك عن الهال حلم عن قدرة ولو شئت لسلكت عليهم السيف وما قتل الحرار كالعفو عنهـم ومن لك بالر الذي يحفظ اليدا يعني أن من عفا عن حر صار كأنه قتله لأنه يسترقه بالعفو عنه فيذل له وينقاد وهذا من قول بعضهم غل يدا مطلقها ، واسترق رقبة معتقها ، وقوله ، ومن لك با ( ر الذي يحفظ اليدا ، أي من يتكفل لك با ( ر الذي يحفظ النعمة ويراعى حقها ومن روى يعرف فمعناه يعرف قدر العفو عنه حثه في أول البيت على العفو ثم ذكر قلة وجود من يستحق ذلك ثم أكد هذا بقوله إذا أنت أكرمت الكري ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تردا يعني أن الكري يعرف قدر الكرام فيصير كالمملوك لك إذا أكرمته واللئيم إذا أكرمته يزيد عتوا وجرأة عليك ووضع الندى في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندى أي كل يجازي ويعامل على ما يستحق فمن استحق العطاء لم يستعمل معه السيف ومن استحق القتل لم يكرم بالعطاء ومن فعل ذلك أضر بعله ولكن تفوق الناس رأيا وحكمة كما فقتهم حال ونفسا ومحتدا
|
|
|