شرح ديوان المتنبي

صفحة: 275

الدهر وعاء الخير والشر والعرب تنسب إليه ما يوجد فيه يقول لكفه الذكر العالي في كل خير لأوليائه لأنهما يصدران منه فالدهر يتمنى أنه يسمى كفا ليشارك كفه الذي هو مجمع الخير والشر في الأسم فيسمى الكف و لا يسمى الدهر إذ كفه اغلب فيهما من الدهر ومعنى أود الدهر حمله على أن يود وأضحى وبــي الناس في كل ســيــد من الناس إ لا في سيادته خلف يفدونه حتـى كـــــأن دمـــــاءهـــــم لـــاري هـــواه فــي عروقهم تقفوا أي من حبهم أياه يقولون له نفديك بأنفسنا فكان هواه جرى أو لا في عروقهم قبل الدم ثم تبعده الدم وقوفي في وقفي شكر ونــائــل فنائله وقف وشكرهم وقف صب وقوف ين على الحال منه ومن الناس والعامل فيه يفدونه كقولك رأيتك راكب ين أي أنا راكب وأنت راكب ويريد بالوقوف الواقف وهو مصدر سمى به الواحد والجمع أراد الناس والممدوح فريقان واقفان في شيئ ين وقف ين احدهما على الناس منه وهو العطاء والثاني على الممدوح من الناس وهو الثناء والمعنى أنه أبدا يعطى والناس أبدا يشكرونه ولا فقدنا مثله دام كـشـفـنـا عليه فدام الفقد وانكشف الكشف يقول لما فقدنا نظيره ومن يكون مث لا له دام كشفنا على حال الفقد عن مثل له يعني طلبنا ذلك لم نجد وهو قوله فدام الفقد والنكشف الكشف أي زال وبطل لأنا يئسنا عن وجود مثله ولم يفسر أحد هذا

السابق:  |  التالي