|
|
صفحة: 151
يعني أن الأسد عندهم كالكلب غير الصائد لج بنه عنهم مــن كــل أبيض وضــاح عــمــامــتــه كأنا اشتملت نـــورا على قبس الوضاح الواضح الجبهة وت الكلام ثم ابتدأ وقال عمامته كأنها مشتملة على شعلة نار لنور وجهه وإشراق لونه دان بــعــيــد مــحــب مــبــغــض بــــهــــج أغــــر حـــلـــو مم ـــر لـــي شــرس أي هو دان قريب من يحبه ويقصده بعيد عن من ينازعه محب للفضل وأهله مبغض النقص وأهله بهج مبهج بالقصاد حلو لأوليائه مر على أعدائه يقال أمر الشيء إذا صار مرا ل ين حسن الخلق شرس سيىء الخلق على الإعداء والمعنى أنه جمع هذه الأوصاف وروى الخوارزمي محب ومبغض على المفعول نــد أبــي غـــــر واف أخـــــي ثـــــقــة جــعــد ســـري نــه نـــدب رضـــى ندس ند جواد أي هو ندى الكف وأبى يأبى الدنايا والغرى هو المغرى بالشيء يقول هو مغري بالفعل الجميل واف بالعهد والوعد أخي ثقة صاحب ثقة يوثق به وروى ابن جنى أخ ثقة أي هو مستحق لإطلاق هذا الإسم عليه لصحة مودته لمن خالطه وثقة موثوق به مأمون عند الغيب وهو مصدر وصف به ومعناه ذو ثقة وصاحب ثقة وجعد ماض في أمره خفيف النفس يشهب بشعر الجعد وهو ضد المسترسل وسري من السرو يقال سرو يسرو سروا فهو سري إذا صار مرضي والندس الفطن البحاث عن الأمور العارف بها يقال رجل ندس وندس
|
مطاح
|
|