|
|
صفحة: 17
يقول كفى بجسمي نحو لا أنني رج لا لو لم أتكلم لم يقع على البصر أي إنا يستدل علي بصوتي كما قال أبو بكر الصنوبري ، ذبت حتى ما يستدل على أني حي إ لا ببعض كلامي ، واصل هذا المعنى قو لا الأول ، ضفادع في ظلماء ليل تاوبت ، فدل عليها صوتها حية البحر ، والباء في بجسمي زائدة وهي تزاد في الكفاية في الفاعل كثيرا كقوله سبحانه وكفى بالله شهيدا كفى بالله وكي لا وقد تراد في المفعول أيضا كقول بعض الأنصار ، وكفى بناء فض لا على من غيرنا ، حب النبي محمد إيانا ، معناه كفانا فض لا فزاد الباء وقد قال أبو الطيب ، كفى بك داء أن ترى الموت شافيا ، فزاد في المفعول وقوله بجسمي معناه جسمي كما ذكرنا وانتصب نحو لا على التمييز لأن المعنى كفى جسمي من النحول . وقال أيضا في صباه ارتا لا : بــأبــي مــن وددتـــه فافتـرقـنـا وقــضــى الــلــه بعد ذاك اجتماعا هذه الباء تسمى باء التفدية يقول فداء بأبي من وددته أي جعل فداء وتقول بنفسي أنت وبروحي أنت وهو كثير في كلامهم . فافترقنا حــو لا فلما التقينا كــان تسليمه علي وداعــا يقول كان تسليمه علي عند الالتقاء توديعا لفراق ثان والوداع اسم بعنى التوديع يقال ودعته توديعا ووداعا وهذا المعنى من قول الخر ، بأبي وأمي زائر متقنع ، لم يخف ضوء البدر تت قناعه ، لم أستتم عناقه للقائه ، حتى ابتدأت عناقه لوداعه .
|
مطاح
|
|