|
|
صفحة: 122
وبان لوالي المر في ذا انشحابها فصار وهي عن كبر السنة تهابها كما كان هو يطلب على ذا تنبت رج ›››››››››› ال بني كعب الذي يتقى بها منها في العتاب : ول ›› ي ›› دا تعاتبتوا أن ›› ا أغنى لنني غ ››› نيت بعاق الثنا واغتصابه ›››››››› ا ع ›› ل ›› ي ون ››› ا ن ›› دف ›› ع ب ›› ه ›› ا ك ›› ل مبضع ب ›› أس ›› ي ›› اف ن ›› ن ›› ت ›› اش ال ›› ع ›› دا م ›› ن رقابها فإن كانت الماك بغت عرايس علين ››› ا بأطراف القنا اختضاب ››››››› ه ›››››››››› ا ول ب ›› ع ›› ده ›› ا الره ››››› اف و ذب ›› ل وزرق ك ›› ال ›› س ›› ن ›› ة ال ›› ن ›› اش انسابها بني عمنا ما نرتضي الذل غلمه تسير السباي ››››››› ا والطايا ركابه ››››››››››› ا وه ›› ي عالا ب ››››››››››› أن النايا تنيله ›› ا ب ›› ا ش ›› ك والدنيا سريع انقابنها ومنها في وصف الظعائن : قطعنا قطوع البيد ل نختشي العدا فت ››››››› وق بحوبات مخوف جنابها ترى العن فيها قل لشبل عرائف وك ››››››› ل مه ››› اة محتظيه ›››››› ا ربابه ›› ا ترى أهلها غب الصباح أن يفلها بكل حلوب ال ›› وف ما سد بابها لها كل ي ››››› وم في الرام ›› ي قتائل ورا الفاجر المزوج عفو رضابها ومن قولهم في المثال ا ( كمية : وطلبك في المنوع منك س ›››››› فاه ››››››››››››››››› ة وصدك عمن صد عنك صواب إذا رأي ››› ت أن ›› اس ›› ا يغلقوا عنك بابهم ظ ›› ه ›› ور الطايا يفتح ال ›› ل ›› ه باب ومن قول شبل يذكر انتساب الكعوب إلى برجم : لشيب وشبان من أولد برجم جميع البرايا تشتكي من ضهادها ومن قول خالد يعاتب إخوانه في موالة شيخ الوحدين أبي محمد بن تافراكي الستبد بح-ابة السلطان بتونس على سلطانها مكفولة أبي إسحاق ابن السلطان أبي يحيى وذلك فيما قرب من عصرنا :
|
مطاح
|
|