|
|
صفحة: 101
بها في كل تركيب من الشعر كما قدمنا ذلك في الكلم بإطلق . وإن القواني العلمية من العربية والبيان ل يفيد تعليمه بوجه . وليس كل ما يصح في قياس كلم العرب وقوانينه العلمية استعملوه . وإنا الستعمل عندهم من ذلك أنحاء معروفة يطلع عليها ا ( افظون لكلمهم تندرج صورتها تت تلك القواني القياسية . فإذا نظر في شعر العرب على هذا النحو وبهذه الساليب الذهنية التي تصير كالقوالب كان نظرا في الستعمل من تراكيبهم ل فيما يقتضيه القياس . ولهذا قلنا إن الصل لهذه القوالب في الذهن إنا هو حفظ أشعار العرب وكلمهم . وهذه القوالب كما تكون في النظوم تكون في النثور فإن العرب استعملوا كلمهم في كل الفني وجاؤوا به مفصل في النوعي . ففي الشعر بالقطع الوزونة والقوافي القيدة و استقلل الكلم في كل قطعي وفي النثور يعتبرون الوازنة والتشابه بي القطع غالبا وقد يقيدونه بالس-اع . وقد يرسلونه وكل واحد في من هذه معروفة في لسان العرب . والستعمل منها عندهم هو الذي يبني مؤلف الكلم عليه تأليفه ول يعرفه إل من حفظ كلمهم حتى يت-رد في ذهنه من القوالب العينة الشخصية قالب كلي مطلق يحذو حذوه في التأليف كما يحذو البناء على القالب والنساج على النوال . فلهذا كان من تآليف الكلم منفردا عن نظر النحوي و البياني والعروضي . نعم إنه مراعاة قواني هذه العلوم شرط فيه ل يتم بدونها فإذا تصلت هذه الصفات كلها في الكلم اختص بنوع من النظر لطيف في هذه القوالب التي يسمونها أساليب . ول يفيده إل حفظ كلم العرب نظما ونثرا . وإذا تقرر معنى السلوب ما هو فلنذكر بعده حدا أو رسما للشعر به تفهم حقيقته على صعوبة هذا العرض . فإنا لم نقف عليه لحد من التقدمي فيما رأيناه . وقول العروضيي في حده إنه الكلم الوزون القفى ليس بحد لهذا الشعر الذي نحن بصدده ول رسم له . وصناعتهم إنا تنظر في الشعر من حيث اتفاق أبياته في عدد التحركات والسواكن على التوالي ، وماثلة عروض أبيات الشعر لضربها . وذلك نظر في وزن م-دد عن اللفاظ ودللتها . فناسب أن يكون حدا عندهم ، ونحن هنا ننظر في الشعر باعتبار ما فيه من العراب و البلغة . والوزن والقوالب ا ) اصة . فل جرم إن حدهم ذلك ل يصلح له عندنا فل بد من تعريف يعطينا حقيقته من هذه ا ( يثية فنقول : الشعر هو الكلم البليغ البني على الستعاره والوصاف ، الفضل بأجزاء متفقة في الوزن و الروي مستقل كل جزء منها في غرضه ومقصده عما قبله وبعده الاري على أساليب العرب الخصوصة به . فقولنا الكلم البليغ جنس وقولنا البني على الستعارة والوصاف فصل له عما يخلو من هذه فإنه في الغالب ليس
|
مطاح
|
|