|
|
صفحة: 87
الفصل المسون في أن ملكة هذا اللسان غير صناعة العربية ومستغنية عنها في التعليم والسبب في ذلك أن صناعة العربية إنا هي معرفة قواني هذه اللكة و مقاييسها خاصة . فهو علم بكيفية ل نفس كيفية . فليست نفس اللكة و إنا هي بثابة من يعرف صناعة من الصنائع علما ول يحكمها عمل . مثل أن يقول بصير با ) ياطة غير محكم للكتها في التعبير عن بعض أنواعها ا ) ياطة هي أن يدخل ا ) يط في خرت البرة ثم يغرزها في لفقي الثوب م-تمعي و يخرجها من الانب الخر بقدار كذا ثم يردها إلى حيث ابتدأت ويخرجها قدام منفذها الول بطرح ما بي الثقبي الولي ثم يتمادى على ذلك إلى آخر العمل ويعطي صورة ا ( بك والتثبيت والتفتيح وسائر أنواع ا ) ياطة وأعمالها . وهو إذا طولب أن يعمل ذلك بيده ل يحكم منه شيئا . وكذا لو سئل عامل بالن-ارة عن تفصيل ا ) شب فيقول : هو أن تضع النشار على رأس ا ) شبة وتسك بطرفه وآخر قبالتك مسك بطرفه الخر وتتعاقبانه بينكما وأطرافه الضرسة الددة تقطع ما مرت عليه ذاهبة وجائية إلى أن ينتهي إلى آخر ا ) شبة . وهو لو طولب بهذا العمل أو شيء منه لم يحكمه . وهكذا العلم بقواني العراب مع هذه اللكة في نفسها فإن العلم بقواني العراب إنا هو علم بكيفية العمل و ليس هو نفس العمل . ولذلك ند كثيرا من جهابذة النحاة و الهرة في صناعة العربية اليطي علما بتلك القواني إذا سئل في كتابة سطرين إلى أخيه أو ذوي مودته أو شكوى ظلمه أو قصد من قصوده أخطأ فيها عن الصواب وأكثر من اللحن ولم ي-د تأليف الكلم لذلك والعبارة عن القصود على أساليب اللسان العربي ، وكذا ند كثيرا من يحسن هذه اللكة وي-يد التفن في النظوم والنثور وهو ل يحسن إعراب الفاعل من الفعول ول الرفوع من ال-رور ول شيئا من قواني صناعة العربية .
|
مطاح
|
|