|
|
صفحة: 72
نهاية حروف الع-م بواحد . لن ا ( رف الواحد منها يؤخذ مع كل واحد من السبعة والعشرين فتكون سبعة وعشرين كلمة ثنائية . ثم يؤخذ الثاني مع الستة والعشرين كذلك . ثم الثالث والرابع . ثم يؤخذ السابع والعشرون مع الثامن والعشرين فيكون واحدا فتكون كلها أعدادا على توالي العدد من واحد إلى سبعة وعشرين فت-مع كما هي بالعمل العروف عند أهل ا ( ساب وهو أن تمع الول مع الخير وتضرب ال-موع في نصف العدة . ثم تصاعف لجل قلب الثنائي لن التقدي والتأخير بي ا ( روف معتبر في التركيب فيكون ا ) ارج جملة الثنائيات . وتخرج الثلثيات من صرب عدد الثنائيات فيما ي-مع من واحد إلى ستة وعشرين على توالى العدد لن كل ثنائية يزيد عليها حرفا فتكون ثلثية . فتكون الثنائية بنزلة ا ( رف الواحد مع كل واحد من ا ( روف الباقية و هي ستة وعشرون حرفا بعد الثنائية فت-مع من واحد إلى ستة وعشرين على توالي العدد و يضرب فيه جملة الثنائيات . ثم تضرب ا ) ارج في ستة ، جملة مقلوبات الكلمة الثلثية فيخرج م-موع تراكيبها من حروف الع-م . وكذلك في الرباعي وا ) ماسي . فانحصرت له التراكيب بهذا الوجه ورتب أبوابه على حروف الع-م بالترتيب التعارف . واعتمد فيه ترتيب الخارج فبدأ بحروف ا ( لق ثم بعده من خروف ا ( نك ثم الضراس ثم الشفة و جعل حروف العلة آخرا وهي ا ( روف الهوائية . وبدأ من حروف ا ( لق بالعي لنه القصر منها فلذلك سمي كتابه بالعي لن التقدمي كانوا يذهبون في تسمية دواوينهم إلى مثل هذا وهو تسميته بأول ما يقع فيه من الكلمات واللفاظ . ثم بي الهمل منها من الستعمل وكان الهمل في الرباعي وا ) ماسي أكثر لقلة استعمال العرب له لثقله و ( ق به الثنائي لقلة دورانه وكان الستعمال في الثلثي أغلب فكانت أوضاعه أكثر لدورانه . وضمن ا ) ليل ذلك كله في كتاب العي واستوعبه أحسن استيعاب وأوعاه . وجاء أبو بكر الزبيدي وكتب لهشام الؤيد بالندلس في الائة الرابعة فاختصره مع الافظة على الستيعاب وحذف منه الهمل كله وكثيرا من شواهد الستعمل و ) صه للحفظ أحسن تلخيص . وألف الوهري من الشارقة كتاب الصحاح على الترتيب التعارف ( روف الع-م ف-عل البداءة منها بالهمزة وجمل الترجمة با ( روف على ا ( رف الخير من الكلمة لضطرار الناس في الكثر إلى أواخر الكلم ف-عل ذلك بابا . ثم يأتي با ( روف أول الكلمة على ترتيب حروف الع-م أيصا ويترجم عليها بالفصول إلى آخرها . وحصر اللغة اقتداء بحصر ا ) ليل . ثم ألف فيها من الندلسيي ابن سيده من أهل دانية في دولة علي بن م-اهد كتاب الكم على ذلك النحى من الستيعاب وعلى نحو ترتيب كتاب العي . وزاد فيه التعرض لشتقاتات الكلم وتصاريفها ف-اء من أحسن
|
مطاح
|
|