|
|
صفحة: 199
عوالم التفصيل وتط من عالم الكل . تبقى العوالم ال-ردة ، فتقسم على الفق العلى يخرج الزء الول . ويقسم النكسر على الفق الوسط يخرج الزء الثاني ، وما انكسر فهو الثالث . ويتعي الرابع هذا في الرباعي . وإن شئت أكثر من الرباعي فتستكثر من عوالم التفصيل ومن رتب السريان ومن الوفاق بعد ا ( روف . والله يرشدنا وإياك . وكذلك إذا قسم عالم الت-ريد على أول رتب السريان خرج الزء الول من عالم التركيب ، وكذلك إلى نهاية الرتبة الخيرة من عالم الكون . فافهم وتدبر والله الرشد العي . ومن طريقهم أيضا في استخراج الواب ، قال بعض الققي منهم : اعلم أيدنا الله وإياك بروج منه ، أن علم ا ( روف جليل يتوصل العالم به لا ل يتوصل بغيره من العلوم التداولة بي العالم . وللعمل به شرائط تلتزم . وقد يستخرج العالم أسرار ا ) ليقة وسرائر الطبيعة ، فيطلع بذلك على نتي-تي الفلسفة ، أعني السيميا و أختها . ويرفع له ح-اب ال-هولت ويطلع بذلك على مكنون خبايا القلوب . وقد شهدت جماعة بأرض الغرب من اتصل بذلك ، فأظهر الغرائب و خرق العوائد وتصرف في الوجود بتأييد الله . واعلم أن ملك كل فضيلة الجتهاد وحسن اللكة مع الصبر . مفتاح كل خير ، كما أن ا ) رق والع-لة رأس ا ( رمان ، فأقول : إذا أردت أن تعلم قوة كل حرف من حروف الفابيطوس أعني أب-د إلى آخر العدد ، وهذا أول مدخل من علم ا ( روف ، فانظر ما لذلك ا ( رف من العداد ، فتلك الدرجة التي هي مناسبة للحرف هي قوته في السمانيات . ثم اضرب العدد في مثله تخرج لك قوته في الروحانيات وهي وتره . وهذا في ا ( روف النقوطة ل يتم بل يتم لغير النقوطة ، لن النقوطة منها مراتب لعان يأتي عليها البيان فيما بعد . واعلم أن لكل شكل من أشكال ا ( روف شكل في العالم العلوي أعني الكرسي ، ومنها التحرك والساكن والعلوي والسفلي كما هو مرقوم في أماكنه من الداول الوضوعة في الزيارج . واعلم أن قوى الروف ثاثة أقسام : الول وهو أقلها قوة تظهر بعد كتابتها ، فتكون كتابته لعالم روحاني مخصوص بذلك ا ( رف الرسوم ، فمتى خرج ذلك ا ( رف بقوة نفسانية و جمع همة كانت قوى ا ( روف مؤثرة في عالم الجسام . الثاني قوتها في الهيئة الفكرية وذلك ما يصدر عن تصريف الروحانيات لها ، فهي قوة في الروحانيات العلويات ، وقوة شكلية في عالم السمانيات . الثالث وهو ي-مع الباطن ، أعني
|
مطاح
|
|