|
|
صفحة: 75
الفصل الثالث والثلثون في أن الصنائع تكسب صاحبها عقا وخصوصا الكتابة والساب قد ذكرنا في الكتاب أن النفس الناطقة للنسان إنا توجد فيه بالقوة . وأن خروجها من القوة إلى الفعل إنا هو بت-دد العلوم والدراكات عن السوسات أول ، ثم ما يكتسب بعدها بالقوة النظرية إلى أن يصير إدراكا بالفعل وعقل محضا فتكون ذاتا روحانية ويستكمل حينئذ وجودها . فوجب لذلك أن يكون كل نوع من العلم والنظر يفيدها عقل فريدا و الصنائع أبدا يحصل عنها وعن ملكتها قانون علمي مستفاد من تلك اللكة . فلهذا كانت ا ( نكة في الت-ربة تفيد عقل وا ( ضارة الكاملة تفيد عقل لنها م-تمعة من صنائع في شأن تدبير النزل ومعاشرة أبناء النس وتصيل الداب في مخالطتهم ثم القيام بأمور الدين واعتبار آدابها وشرائطها . وهذه كلها قواني تنتظم علوما فيحصل منها زيادة عقل . والكتابة من بي الصنائع أكثر إفادة لذلك لنها تشتمل على العلوم والنظار بخلف الصنائع . وبيانه أن في الكتابة انتقال من ا ( روف ا ) طية إلى الكلمات اللفظية في ا ) يال ومن الكلمات اللفظية في ا ) يال إلى العاني التي في النفس فهو ينتقل أبدا من دليل إلى دليل ، ما دام ملتبسا بالكتابة وتتعود النفس ذلك دائما . فيحصل لها ملكة النتقال من الدلة إلى الدلولت وهو معنى النظر العقلي الذي يكسب العلوم ال-هولة فيكسب بذلك ملكة من التعقل تكون زيادة عقل ويحصل به قوة فطنة وكيس في المور لا تعودوه من ذلك النتقال . ولذلك قال كسرى في كتابه لا رآهم بتلك الفطنة والكيس فقال : ديوانه أي شياطي وجنون . قالوا : وذلك أصل اشتقاق الديوان لهل الكتابة و يلحق بذلك ا ( ساب فإن في صناعة ا ( ساب نوع تصرف في الدد بالضم والتفريق يحتاج فيه إلى استدلل كثير فيبقى متعودا للستدلل و النظر و هو معنى العقل . والله أخرجكم من بطون أمهاتكم ل تعلمون شيئا ، وجعل لكم السمع والبصار والفئدة ، قليل ما تشكرون .
|
مطاح
|
|