|
|
صفحة: 182
زاد الترف تابعا للكسب وزادت عوائده وحاجاته . واستنبطت الصنائع لتحصيلها فزادت قيمها وتضاعف الكسب في الدينة لذلك ثانية ونفقت سوق العمال بها أكثر من الول . وكذا في الزيادة الثانية و الثالثة لن العمال الزائدة كلها تختص بالترف والغنى بخلف العمال الصلية التي تختص بالعاش . فالصر إذا فضل بعمران واحد ففضله بزيادة كسب ورفه بعوائد من الترف ل توجد في الخر فما كان عمرانه من المصار أكثر وأوفر كان حال أهله في الترف أبلغ من حال الصر الذي دونه على وتيرة واحدة في الصناف . القاضي مع القاضي والتاجر مع التاجر والصانع مع الصانع والسوقي مع السوقي والمير مع المير والشرطي مع الشرطي . واعتبر ذلك في الغرب مثل بحال فاس مع غيرها من أمصاره مثل ب-اية وتلمسان وسبتة تد بينهما بونا كثيرا على الملة ، ثم على ا ) صوصيات فحال القاضي بفاس أوسع من حال القاضي بتلمسان وهكذا كل صنف مع صنف أهله . وكذا أيضا حال تلمسان مع وهران أو الزائر وحال وهران والزائر مع ما دونهما إلى أن تنتهي إلى الدر الذين اعتمالهم في ضروريات معاشهم فقط ويقصرون عنها . وما ذلك إل لتفاوت العمال فيها فكأنها كلها أسواق للعمال . وا ) رج في كل سوق على نسبته فالقاضي بفاس دخله كفاء خرجه وكذا القاضي بتلمسان وحيث الدخل وا ) رج أكثر تكون الحوال أعظم وهما بفاس أكثر لنفاق سوق العمال با يدعو إليه الترف فالحوال أضخم . ثم هكذا حال وهران وقسطنطينية والزائر وبسكرة حتى تنتهي كما قلناه إلى المصار التي ل توفي أعمالها بضروراتها ول تعد في المصار إذ هي من قبيل القرى والدر . فلذلك تد أهل هذه المصار الصغيرة ضعفاء الحوال متقاربي في الفقر وا ) صاصة لا أن أعمالهم ل تفي بضروراتهم و ل يفضل ما يتأثلونه كسبا فل تنمو مكاسبهم . وهم لذلك مساكي محاويج إل في القل النادر . واعتبر ذلك حتى في أحوال الفقراء والسؤال فإن السائل بفاس أحسن حال من السائل بتلمسان أو وهران . و لقد شاهدت بفاس السؤال يسألون أيام الضاحي أثمان ضحاياهم ورأيتهم يسألون كثيرا من أحوال الترف واقتراح الآكل مثل سؤال اللحم والسمن وعلج الطبخ واللبس والاعون كالغربال والنية . ولو سأل سائل مثل هذا بتلمسان أو وهران لستنكر وعنف وزجر . ويبلغنا لهذا العهد عن أحوال القاهرة ومصر من الترف والغنى في عوائدهم ما يقضى منه الع-ب حتى أن كثيرا من الفقراء بالغرب ينزعون من الثقلة إلى مصر لذلك ولا يبلغهم من شأن الرفه بصر أعظم من غيرها . وبعتقد العامة من الناس أن ذلك لزيادة إيثار في أهل تلك الفاق على غيرهم أو أموال مختزنة لديهم . وأنهم أكثر صدقة وإيثارا من جميع أهل المصار وليس كذلك وإنا هو لا تعرفه من
|
مطاح
|
|