|
|
صفحة: 143
عاما فيكون المر على هذا جاريا على ا ) لفة و العدل أربعي أو سبعي ثم تختلف الحوال فتكون ملكا انتهي كلم ابن أبي واصل . وقال في موضع آخر : ) نزول عيسى يكون في وقت صلة العصر من اليوم المدي حي تضي ثلثة أرباعه ( قال وذكر الكندي يعقوب بن إسحاق في كتاب الفر الذي ذكر فيه القرانات : ) أنه إذا وصل القرآن إلى الثور على رأس ضح بحرفي الضاد الع-مة وا ( اء الهملة ( يريد ثمانية وتسعي وستمائة من اله-رة ينزل السيح فيحكم في الرض ما شاء الله تعالى قال وقد ورد في ا ( ديث أن عيسى ينزل عند النارة البيضاء شرقي دمشق ينزل بي مهرودتي يعني حلتي مزعفرتي صفراوين مصرتي واضعا كفيه على أجنحة اللكي له لة كأنا خرج من دياس إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تدر منه جمان كاللؤلؤ كثير خيلن الوجه وفي حديث آخر مربوع ا ) لق وإلى البياض وا ( مرة . وفي آخر : أنه يتزوج في الغرب . والغرب دلو البادية يريد اله يتزوج منها وتلد زوجته . وذكر وفاته بعد أربعي عاما . وجاء أن عيسى يوت بالدينة ويدفن إلى جانب عمر بن ا ) طاب . وجاء أن أبا بكر وعمر يحشران بي نبيي قال ابن أبي واصل : ) والشيعة تقول إنه هو السيح مسيح السائح من آل محمد قلت وعليه حمل بعض التصوفة حديث ل مهدي إل عيسى أي ل يكون مهدي إل الهدي الذي نسبته إلى الشريعة المدية نسبة عيسى إلى الشريعة الوسوية في التباع وعدم النسخ إلى كلم من أمثال هذا يعينون فيه الوقت والرجل والكان بأدلة واهية وتكمات مختلفة فينقضي الزمان ول أثر لشيء من ذلك فيرجعون إلى تديد رأي آخر تنتحل كما تراه من مفهومات لغوية وأشياء تخييلية وأحكام نومية في هذا انقضت أعمار أن أول منهم والخر . وأما التصوفة الذين عاصرناهم فأكثرهم يشيرون إلى ظهور رجل م-دد لحكام اللة ومراسم ا ( ق ويتحينون ظهوره لا قرب من عصرنا فبعضهم يقول من ولد فاطمة وبعضهم يطلق القول فيه سمعناه من جماعة أكبرهم أبو يعقوب البادسي كبير الولياء بالغرب كان في أول هذه الائة الثامنة و أخبرني عنه حافده صاحبنا أبو يحيى زكرياء عن أبيه أبي محمد عبد الله عن أبيه الولي أبي يعقوب الذكور هذا آخر ما اطلعنا عليه أو بلغنا من كلم هؤلء التصوفة وما أورده أهل ا ( ديث من أخبار الهدي قد استوفينا جميعه ببلغ طاقتنا و ا ( ق الذي ينبغي أن يتقرر لديك أنه ل تتم دعوة من الدين واللك إل بوجود شوكة عصبية تظهره وتدافع عنه من يدفعه حتى يتم أمر الله فيه . وقد قررنا ذلك من قبل بالبراهي القطعية التي أريناك هناك و عصبية الفاطميي بل وقريش أجمع قد تلشت من جميع الفاق ووجد أم آخرون قد اشتغلت عصبيتهم على عصبية قريش إل ما بقي با - ) از في مكة وينبع بالدينة من الطالبي
|
مطاح
|
|