|
|
صفحة: 104
جريا عل مذهب الشتقاق الصحيح . ثم لا جاءت دولة بني العباس وجدت الدولة من الترف والعز ما هو معررف وكملت خلق اللك على ما ي-ب فيها فدعا ذلك إلى ا - ) اب الثاني وصار اسم ا ( اجب أخص به وصار بباب ا ) لفاء داران للعباسية : دار ا ) اصة ودار العامة كما هو مسطور في أخبارهم . ثم حدث في الدولة ح-اب ثالث أخص من الولي وهو عند محاولة ا ر- ) على صاحب الدولة و ذلك أن أهل الدولة وخواص اللك إذ نصبوا البناء من العقاب وحاولوا الستبداد عليهم فأول ما يبدأ به ذلك الستبد أن يح-ب عنة بطانة ابنه وخواص أوليائه يوهمه أن في مباشرتهم إياه خرق ح-اب الهيبة وفساد قانون الدب ليقطع بذلك لقاء الغير ويعوده ملبسة أخلقه هو حتى ل يتبدل به سواه إلى أن يستحكم الستيلء عليه فيكون هذا ا - ) اب من دواعيه وهذا ا - ) اب ل يقع في الغالب إل أواخر الدولة كما قدمناه في ا ر- ) ويكون دليل على هرم الدولة ونفاد قوتها وهو ما يخشاه أهل الدول على أنفسهم لن القائمي بالدولة يحاولون على ذلك بطباعهم عند هرم الدولة وذهاب الستبداد من أعقاب ملوكهم لا ركب في النفوس من محبة الستبداد باللك وخصوصا مع الترشيح لذلك وحصول دواعيه ومباديه .
|
مطاح
|
|