|
|
صفحة: 78
على الظعن إل من يأمن بوادر السفهاء من أحيائهم با له من العصبية ا ( ائلة دون ذلك ولذلك اختصه عبد اللك بهذه الرتبة ثقة بغنائه فيها بعصبيته وصرامته فلما تفننت الدولة العربية في مذاهب ا ( ضارة والبذخ ونزلوا الدن والمصار وانتقلوا من سكنى ا ) يام إلى سكنى القصور ومن ظهر ا ) ف إلى ظهر ا ( افر اتخذوا للسكنى في أسفارهم ثياب الكتان يستعملون منها بيوتا مختلفة الشكال مقدرة المثال من القوراء والستطيلة والربعة ويحتفلون فيها بأبلغ مذاهب الحتفال والزينة ويدير المير والقائد للعساكر على فساطيطه وفازاته من بينهم سياجا من الكتان يسمى في الغرب بلسان البربر الذي هو لسان أهله أفراك بالكاف والقاف ويختص به السلطان بذلك القطر ل يكون لغيره . وأما في الشرق فيتخذه كل أمير وإن كان دون السلطان ثم جنحت الدعة بالنساء والولدان إلى القام بقصورهم ومنازلهم فخف لذلك ظهرهم وتقاربت السياج بي منازل العسكر واجتمع اليش والسلطان في معسكر واحد يحصره البصر في بسيطة زهوا أنيقا لختلف ألوانه واستمر ا ( ال على ذلك في مذاهب الدول في بذخها و ترفها . وكذا كانت دولة الوحدين وزناتة التي أظلتنا كان سفرهم أول أمرهم في بيوت سكناهم قبل اللك من ا ) يام والقياطي حتى إذا أخذت الدولة في مذاهب الترف وسكنى القصور وعادوا إلى سكنى الخبية والفساطيط بلغوا من ذلك فوق ما أرادوه وهو من الترف بكان إل أن العساكر به تصير عرضة للبيات لجتماعهم في مكان واحد تشملهم فيه الصيحة و ) فتهم من الهل والولد الذين تكون الستماتة دونهم فيحتاج في ذلك إلى تفظ آخر والله القوي العزيز . القصورة للصلة والدعاء في الطبة : وهما من المور ا ) لفية ومن شارات اللك السلمي ولم يعرف في غير دول السلم . فأما البيت القصورة من الس-د لصلة السلطان فيتخذ سياجا على الراب فيحوزه وما يليه فأول من اتخذها معاوية بن أبي سفيان حي طعنه ا ) ارجي والقصة معروفة و قيل أول من اتخذها مروان بن ا ( كم حي طعنه اليماني ثم اتخذها ا ) لفاء من بعدهما وصارت سنة في تييز السلطان عن الناس في الصلة وهي إنا تدث عند حصول الترف في الدول والستفحال شأن أحوال البهة كلها وما زال الشأن ذلك في الدول السلمية كلها ، وعند افتراق الدولة العباسية و تعدد الدول بالشرق وكذا بالندلس عند انقراض الدولة الموية وتعدد ملوك الطوائف وأما الغرب فكان بنو الغلب يتخذونها بالقيروان ثم ا ) لفاء العبيديون ثم ولتهم على الغرب من صنهاجة بنو باديس بفاس وبنو حماد بالقلعة ثم
|
مطاح
|
|