|
|
صفحة: 34
أحد من الفتي والدرسي زاجر من نفسه ينعه عن التصدي لا ليس له بأهل فيضل به الستهدي ويضل به السترشد وفي الثر أجراكم على الفتيا أجراكم على جراثيم جهنم فللسلطان فيهم لذلك من النظر ما توجبه الصلحة من إجازة أو رد . وأما القضاء فهو من الوظائف الداخلة تت ا ) لفة لنه منصب الفصل بي الناس في ا ) صومات حسما للتداعي وقطعا للتنازع إل أنه بالحكام الشرعية التلقاة من الكتاب والسنة ، فكان لذلك من وظائف ا ) لفة ومندرجا في عمومها وكان ا ) لفاء في صدر الس ›› لم يباشرونه بأنفسهم ول ي-علون القضاء إلى من سواهم . وأول من دفعه إلى غيره وفوضه فيه عمر › فولى أبا ال ›› درداء معه بالدينة وولى شريحا بالبصرة وولى أبا موسى الشعري بالكوفة وكتب له في ذلك الكتاب الشهور الذي تدور عليه أحكام القضاة وهي مستوفاة فيه يقول أما بعد : فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم إذا أدلي إليك فإنه ل ينفع تكلم بحق ل نفاذ له وآس بي الناس في وجهك وم-لسك وعدلك حتى ل يطمع شريف في حيفك ول ييأس ضعيف من عدلك البينة على من ادعى واليمي على من أنكر . والصلح جائز بي السلمي إل صلحا أحل حراما أو حرم حلل ول ينعك قضاء قضيته أمس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك أن ترجع إلى ا ( ق فإن ا ( ق قدي ومراجعة ا ( ق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتل-لج في صدرك ما ليس في كتاب ول سنة ثم اعرف المثال والشباه وقس المور بنظائرها واجعل لن ادعى حقا غائبا أو بينة أمدا ينتهي إليه فإن أحضر بينته أخذت له بحقه وإل استحللت القضاء عليه فإن ذلك أنفى للشك وأجلى للعمى . السلمون عدول بعضهم على بعض إل م-لودا في حد أو م-رى عليه شهادة زور أو ظنينا في نسب أو ولء ، فإن الله سبحانه عفا عن اليان ودرأ بالبينات . وإياك والقلق والض-ر والتأفف با ) صوم فإن استقرار ا ( ق في مواطن ا ( ق يعظم الله به الجر ويحسن به الذكر والسلم . انتهى كتاب عمر وإنا كانوا يقلدون القضاء لغيرهم وإن كان ما يتعلق بهم لقيامهم بالسياسة العامة وكثرة أشغالها من الهاد و الفتوحات وسد الثغور وحماية البيضة ، ولم يكن ذلك ما يقوم به غيرهم لعظم العناية فاستحقوا القضاء في الواقعات بي الناس واستخلفوا فيه من يقوم به تخفيفا على أنفسهم و كانوا مع ذلك إنا يقلدونه أهل عصبيتهم بالنسب أو الولء ول يقلدونه لن بعد عنهم في ذلك . و أما أحكام هذا النصب وشروطه فمعروفة في كتب الفقه وخصوصا كتب الحكام السلطانية . إل أن القاضي إنا كان له في عصر ا ) لفاء الفصل بي ا ) صوم فقط ثم دفع لهم بعد ذلك
|
مطاح
|
|