|
|
صفحة: 4
يقظا شديد الذكاء من الناس وأكثر ما يوجد الرفق في الغفل والتغفل وأقل ما يكون في اليقظ لنه يكلف الرعية فوق طاقتهم لنفوذ نظره فيما وراء مداركهم وإطلعه على عواقب المور في مبادئها بالعية فيهلكون لذلك قال › سيروا على سير أضعفكم . ومن هذا الباب اشترط الشارع في ا ( اكم قلة الفراط في الذكاء ، ومأخذه من قصة زياد ابن أبي سفيان لا عزله عمر عن العراق وقال له لم عزلتني يا أمير الؤمني لع-ز أم ) يانة فقال عمر لم أعزلك لواحدة منهما ولكني كرهت أن أحمل فضل عقلك عن الناس ، فأخذ من هذا أن ا ( اكم ل يكون مفرط الذكاء والكيس مثل زياد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص لا يتبع ذلك من التعسف وسوء اللكة وحمل الوجود على ما ليس في طبعه كما يأتي في آخر هذا الكتاب والله خير الالكي وتقرر من هذا أن الكيس والذكاء عيب في صاحب السياسة لنه إفراط في الفكر كما أن البلدة إفراط في المود والطرفان مذمومان من كل صفة إنسانية والمود هو التوسط كما في الكرم مع التبذير والبخل وكما في الش-اعة مع الهوج و الب وغير ذلك من الصفات النسانية ولهذا يوصف الشديد الكيس بصفات الشيطان فيقال شيطان ومتشيطن وأمثال ذلك والله يخلق ما يشاء وهو العليم القدير .
|
مطاح
|
|