|
|
صفحة: 161
والسلطان واللك مع ذلك مسلم لهم حتى تأذن الله بانقراض الدولة وجاء الوحدون بقوة قوية من العصبية في الصامدة فمحوا آثارهم وكذا دولة بني أمية بالندلس لا فسدت عصبيتها من العرب استولى ملوك الطوائف على أمرها و اقتسموا خطتها وتنافسوا بينهم وتوزعوا مالك الدولة وانتزى كل واحد منهم على ما كان في وليته وشمخ بأنفه وبلغهم شأن الع-م مع الدولة العباسية فتلقبوا بألقاب اللك ولبسوا شارته وأمنوا من ينقص ذلك عليهم أو يغيره لن الندلس ليس بدار عصائب ول قبائل كما سنذكره واستمر لهم ذلك كما قال ابن شرف . ما يزهدني في أرض أندل ››› س أس ››› م ››› اء م ›› ع ›› ت ›› ص ›› م ف ›› ي ›› ه ›› ا وم ›› ع ›› ت ›› ض ›› د ألقاب ملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صورة السد فاستظهروا على أمرهم بالوالي و الصطنعي و الطراء على الندلس من أهل العدوة من قبائل البربر وزناتة و غيرهم اقتداء بالدولة في آخر أمرها في الستظهار بهم حي ضعفت عصبية العرب واستبد ا بن أ بي عامر على الدولة فكان لهم دول عظيمة استبدت كل واحدة منها ب-انب من الندلس وحظ كبير من اللك على نسبة الدولة التي اقتسموها ولم يزالوا في سلطانهم ذلك حتى جاز إليهم الب-ر الرابطون أهل العصبية القوية من لتونة فاستبدلوا بهم وأزالوهم عن مراكزهم ومحوا آثارهم ولم يقتدروا على مدافعتهم لفقدان العصبية لديهم فبهذه العصبية يكون تهيد الدولة وحمايتها من أولها وق ›› د ظن الطرطوشي أن حامية ال ›› دول بإطلق هم الند أهل العطاء الفروض مع الهلة ذكر ذلك في كتابه الذي سماه سراج اللوك وكلمه ل يتناول تأسيس الدول العامة في أولها وإنا هو مخصوص بالدول الخيرة بعد التمهيد واستقرار اللك في النصاب واستحكام الصبغة لهله فالرجل إنا أدرك الدولة عند هرمها وخلق جدتها ورجوعها إلى الستظهار بالوالي والصنائع ثم إلى الستخدمي من ورائهم بالجر على الدافعة فإنه إنا أدرك دول الطوائف وذلك عند اختلل بنى أمية وانقراض عصبتها من العرب واستبداد كل أمير بقطره وكان في إيالة الستعي بن هود وابنه الظفر أهل سرقسطة ولم يكن بقي لهم من أمر العصبية شيء لستيلء الترف على العرب منذ ثلثمائة من السني و هلكهم ولم ير إل سلطانا مستبدا باللك عن عشائره قد استحكمت له صبغة الستبداد منذ عهد الدولة وبقية العصبية فهو لذلك ل ينازع فيه و يستعي على أمره بالجراء من الرتزقة فأطلق الطرطوشي القول في ذلك لم يتفطن لكيفية المر منذ أول الدولة وإنه ل يتم إل لهل العصبية فتفطن أنت له وافهم سر الله فيه والله يؤتي ملكه من يشاء .
|
مطاح
|
|