|
|
صفحة: 122
ونحن عصبة إل إذا ) اسرون والعنى أنه ل يتوهم العدوان على أحد مع وجود العصبة له وأما التفردون في أنسابهم فقل أن تصيب أحدا منهم نعرة على صاحبه فإذا أظلم الو بالشر يوم ا ( رب تسلل كل واحد منهم يبغي الن-اة لنفسه خيفة واستيحاشا من التخاذل فل يقدرون من أجل ذلك على سكنى القفر لا أنهم حينئذ طعمة لن يلتهمهم من الم سواهم وإذا تبي ذلك في السكنى التي تتاج للمدافعة وا ( ماية فبمثله يتبي لك في كل أمر يحمل الناس عليه من نبؤة أو إقامة ملك أو دعوة إذ بلو / الغرض من ذلك كله إنا يتم بالقتال عليه لا في طبائع البشر من الستعصاء ول بد في القتال من العصبية كما ذكرناه آنفا فاتخذه إماما تقتدي به فيما ن ›› ورده عليك بعد والله الوفق للصواب .
|
مطاح
|
|