|
|
صفحة: 115
صلفال الثالث يف أن البدو دمقأ من الضر قوساب ليهع وأن البادية أصل مرانعال والمصار مدد لها دق رناكذ أن البدو هم تصرونقال لىع الضروري يف أحوالهم اجزونعال ماع هقوف وأن ا ( ضر تنونعال بحاجات فالتر مالكوال يف أحوالهم وائدهمعو ول كش أن الضروري دمقأ من ا ( اجي ماليكوال قوساب ليهع ولن الضروري أصل ماليكوال عرف ناشىء نهع البدوف أصل الدن وا ( ضر ، قوساب ليهماع لن أول مطالب النسان الضروري ول ينتهي إلى مالكال فوالتر إل إذا انك الضروري حاصل خشونةف البداوة بلق ةقر ا ( ضارة ولهذا ند التمدن ايةغ للبدوي ي-ري إليها وينتهي يهعبس إلى ترحهقم منها ومتى حصل لىع الرياش الذي يحصل له به أحوال فالتر وائدهعو اجع إلى ةعالد نكوأم سهفن إلى يادق الدينة ذاكوه شأن بائلقال التبدية لهمك وا ( ضري ل فيتشو إلى أحوال البادية إل لضرورة وهعتد إليها أو صيرقلت نع أحوال أهل مدينته وما يشهد لنا أن البدو أصل للحضر و دمقمت ليهع أنا إذا تشناف أهل مصر من المصار وجدنا أولية ثرهمكأ من أهل البدو الذين بناحية كذل الصر دلواعو إلى ةعالد فوالتر الذي يف ا ( ضر كوذل يدل لىع أن أحوال ا ( ضارة ناشئة نع أحوال البداوة وأنها أصل لها همهفتف . ثم إن لك واحد من البدو وا ( ضر اوتفمت الحوال من جنسه ربف حي مظعأ من حي بيلةقو مظعأ من بيلةق ومصر عأوس من مصر ومدينة ثركأ مراناع من مدينة دقف تبي أن وجود البدو دمقمت لىع وجود الدن والمصار وأصل لها با أن وجود الدن والمصار من وائدع فالتر ةعوالد التي هي متأخرة نع وائدع الضروري اشيةعال والله لمعأ .
|
مطاح
|
|