|
|
صفحة: 106
و ) ق ( الدالة على الائة لنها واحد في مرتبة الئي و ) ش ( الدالة على اللف لنها واحد في منزلة اللف و ليس بعد اللف عدد يدل عليه با ( روف لن الشي هي آخر حروف أب-د ثم رتبوا هذه الحرف الربعة على نسق الراتب فكان منها كلمة رباعية و هي ) ايقش ( ثم فعلوا ذلك با ( روف الدالة على اثني في الراتب الثلث و أسقطوا مرتبة اللف منها لنها كانت آخر حروف أب-د فكان م-موع حروف الثني في الراتب الثلث ثلثة حروف و هي ) ب ( الدالة على اثني في الحاد و ) ك ( الدالة على اثني في العشرات و هي عشرون و ) ر ( الدالة على اثني في الئي و هي مائتان وصيروها كلمة واحدة ثلثة على نسق الراتب و هي بكر ثم فعلوا ذلك با ( روف الدالة على ثلثة فنشأت عنها كلمة جلس و كذلك إلى آخر حروف أب-د وصارت تسع كلمات نهاية عدد الحاد وهي ايقش بكر جلس دمت هنث وصخ زعد حفظ طضغ مرتبة على توالى العداد ولكل كلمة منها عددها الذي هي في مرتبته فالواحد لكلمة ايقش والثنان لكلمة بكر والثلثة لكلمة جلس وكذلك إلى التاسعة التي هي طضغ فتكون لها التسعة فإذا أرادوا طرح السم بتسعة نظروا كل حرف منه في أي كلمة هو من هذه الكلمات وأخذوا عددها مكانه ثم جمعوا العداد التي يأخذونها بدل من حروف السم فإن كانت زائدة على التسمية أخذوا ما فضل عنها وإل أخذوه كما هو ثم يفعلون كذلك بالسم الخر وينظرون بي ا ) ارجي با قدمناه والسر في هذا بي وذلك أن الباقي من كل عقد من عقود العداد بطرح تسعة إنا هو واحد فكأنه ي-مع عدد العقود خاصة من كل مرتبة فصارت أعداد العقود كأنها آحاد فل فرق بي وكذلك الثني والعشرين والائتي واللفي وكلها اثني الثلثة والثلثون والثلثمائة والثلثة اللف كلها ثلثة ثلثة فوضعت العداد على التوالي دالة على أعداد العقود ل غير وجعلت ا ( روف الدالة على أصناف العقود في كل كلمة من الحاد والعشرات والئي واللوف وصار عدد الكلمة الوضوع عليها نائبا عن كل حرف فيها سواء دل على الحاد أو العشرات أو الئي فيؤخذ عدد كل كلمة عوضا من ا ( روف التي فيها وتمع كلها إلى آخرها كما قلناه هذا هو العمل التداول بي الناس منذ المر القدي وكان بعض من لقيناه من شيوخنا يرى أن الصحيح فيها كلمات أخرى تسعة مكان هذه ومتوالية كتواليها ويفعلون بها في الطرح بتسعة مثل ما يفعلونه بالخرى سواء وهي هذه ارب يسقك جزلط مدوص هف تذن عش خع ثضظ تسع كلمات على توالي ، العدد ولكل كلمة منها عددها الذي في مرتبته فيها الثلثي والرباعي والثنائي وليست جارية على أصل مطرد كما تراه لكن كان شيوخنا ينقلونها عن شيخ الغرب في هذه العارف من السيمياء وأسرار ا ( روف والن-امة وهو أبو
|
مطاح
|
|