|
|
صفحة: 10
همته وعظم آبائه ولو نظر التأمل في ذلك نظر النصف وقاس العباسة بابنة ملك من عظماء ملوك زمانه لستنكف لها عن مثله مع مولى من موالي دولتها وفي سلطان قومها واستنكره ولج في تكذيبه وابن قدر العباسة والرشيد من الناس . وإنا نكب البرامكة ما كان من استبدادهم على الدولة واحت-افهم أموال الباية حتى كان الرشيد يطلب اليسير من الال فل يصل إليه فغلبوه على أمره وشاركوه في سلطانه ولم يكن له منهم تصرف في أمور ملكه فعظمت آثارهم وبعد صيتهم وعمروا مراتب الدولة وخططها بالرؤساء من ولدهم وصنائعهم واحتازوها عمن سواهم من وزارة وكتابة وقيادة وح-ابة وسيف وقلم . يقال إنه كان بدار الرشيد من ولد يحيى بن خالد خمسة وعشرون رئيسا من بي صاحب سيف وصاحب قلم زاحموا فيها أهل الدولة بالناكب ودفعوهم عنها بالراح لكان أبيهم يحيى بن كفالة هارون ولي عهد وخليفة حتى شب في ح-ره ودرج من عشه وغلب على أمره وكان يدعوه يا أبت فتوجه اليثار من السلطان إليهم وعظمت الدالة منهم وانبسط الاه عندهم وانصرفت نحوهم الوجوه وخضعت لهم الرقاب وقصرت عليهم المال وتخطت إليهم من أقصى التخوم هدايا اللوك وتف المراء وتسربت إلى خزائنهم في سبيل التزلف والستمالة أموال الباية وأفاضوا في رجال الشيعة وعظماء القرابة العطاء وطوقوهم الن وكسبوا من بيوتات الشراف العدم وفكوا العاني ومدحوا با لم يدح به خليفتهم وأسنوا لعفاتهم الوائز والصلت واستولوا على القرى والضياع من الضواحي والمصار في سائر المالك حتى أسفوا البطالة أهل فكشفت لهم وجوه سد ودبت وأحقدوا ا ) اصة وأغصوا الولية النافسة وا ( إلى مهادهم الوثير من الدولة عقارب السعاية حتى لقد كان بنو خطبة أخوال جعفر من أعظم الساعي عليهم لم تعطفهم لا وقر في نفوسهم من ا ( سد عواطف الرحم ول وزعتهم أواصر القرابة وقارن ذلك عند مخدومهم نواشيء الغيرة والستنكاف من ا ر- ) والنفة وكان ا ( قود التي بعثتها منهم صغائر الدالة . وانتهى بها الصرار على شأنهم إلى كبائر الخالفة كقصتهم في يحيى بن عبد الله بن حسن بن ا ( سن بن علي بن أبي طالب أخي محمد الهدي اللقب بالنفس الزكية ا ) ارج على النصور ويحيى هذا هو الذي استنزله الفضل بن يحيى من بلد الديلم على أمان الرشيد بخطه وبذل لهم فيه ألف ألف درهم على ما ذكره الطبري ودفعه الرشيد إلى جعفر وجعل اعتقاله بداره وإلى نظره فحبسه مدة ثم حملته الدالة على تخلية سبيله والستبداد بحل عقاله حرما لدماء أهل البيت بزعمه و دالة على السلطان في حكمه . وسأله
|
مطاح
|
|