الظاهر والباطن في لغة الحوار الروائي في الادب العربي المعاصر

صفحة: 104

المستوحاة ف الرواية ، لن يجد صعوبة ف الوصول إ › الصل العامي للعبارة المغطاة "بغ › ف" من الفصاحة ، إن جاز التعبير . . 3 . 2 التعابير وا › قوال الشعبية معظـم ال › جمات الحرفية المتوفـرة ف حوارات رواياتنا تنطوي عـل أمثال وتعابير عامية . من البديهي أن التعبير الذي ي › جم حرفيا من لهجة ما إ › اللغة الفصحى ، ل يفهمه بشـكل تـام إل مـن كان ملمـا بهذه اللهجـة . عل الرغم من ذلك لـم يتورع الروائيـون عن ترجمة هذه القوال وحشـد نصوصهم بها ، لوعيهم بمدى أهميتها ف رسـم خلفية الشخصيات عل كافة المسـتويات ( الجتماعي ، الثقاف ، الجغـراف وغيرها . ( قمت باقتباس النماذج التالية من الروايات الم › ية ، وهي ليست سوى عينات قليلة منتقاة بشكل عشوائي : . 37 أذنا من طين ، وأذنا من عجين ، هذا ما تعلمته من التجربة ! ( 23 ) ( ق › الشـوق ، ( 40 . 38 هون عليك يا شيخ ، تبيت نارا ، تصبح رمادا ( 24 ) ( أباظة ( 15 ، 1965 ... . 39 خ › ني فقد احتار دلي !› ( محفوظ ( 170 ، 1962 لحظ أنه ف النموذج ( 37 ) فقط الكلمة "ودن" ف الصل العامي قام الكاتب بتغييرها ببديلها الفصيح ( أذن ) لجعل النص كام › يبدو بثياب اللغة الفصحى؛ مهما يكن فإن الكاتب اختار أن يؤكـد عل حضـور الفصحى ل العامية ، وذلك من خ › ل إبـراز عن › فصيح هو تنوين الفتح ف كلمة "أذن ، " والذي كان بإمكانه تجنبه بكل ي › لو شاء ذلك . ف النموذج ( 38 ) قام الكاتب بتغييرات معجمية لزمة من أجل الحفاظ عل الفصاحة ، ولكن ف هذه الحالة كان ل بد من رسم تنوين الفتح ف الكلمتين ( نارا ، رمادا ) للحفاظ عل قواعد اللغة الفصحى ، بحيث ل يمكن تجنبهما أبدا . ف النموذج ( 39 ) نجد ع › مة فارقة أخرى من ع › مات الفصحى هي "قد . " . 3 . 3 التعابير الحالية ( التي تدل ع › الوضع والحالة ) هناك عدد كبير من المثلة التي فيها تم استدعاء تعابير عامية تدل عل الحال ، هي ف أغلبها

السابق:  |  التالي