|
|
صفحة: 207
ف الثقافة الوروبية اسـتغراقا تقديسـيا ، وخفوت الحس القومي عنده ، وإفساد مسيرة الشعر العربي الحديث بآرائه المتطرفة حول ا › بداع والحداثة . وعل النقيض من ذلك فقد رأى آخرون أن أدونيـس متواصـل مع الثقافة والـ › اث العربيين تواصـ › عميقا . وما ثورته هـذه إل نقدا للجوانب السلبية ف ال › اث ، وإضاءة الجوانب ا › يجابية فيه . ويخلـص الناقد الم › ي المعروف رجاء النقاش إ › اف › اض وجود وجهين متناقضين لدونيس : فهـو مـن جهة أديب وناقد كبـير حقا ، ويحمل راية التجديد الدبي الشـامل ، وسـوف يبقى ف مكانته ودوره ف حركة الشعر المعا . › ومن جهة ثانية ، هو أحد هواة الشهرة والضواء والنفوذ الدبـي ، كاره للعرب والعروبـة . ويضيف رجاء النقاش قائ › "إن كل ما كتبه أدونيس هو كذب واف › اء عل التاريخ ا › س › مي بأفكاره ، وأشخاصه ، وذلك إرضاء للجامعة اليسوعية التي منحته الدكتوراه عل هذا الكذب والف › اء مع مرتبة ال › ف الو . " › ولعـل م › حظة الكاتبة أسـيمة درويش تسـتحق ا › شـارة إذ تؤكد عل وجـود هذين الوجهين المتناقضين لدونيس من وجهة نظر النقاد ف العالم العربي ، فتقول : "يقف أدونيس ف الساحة الدبية المعا › ة مستقطبا الهتمام العربي بحركة تتواتر بين السلب وا › يجاب ، فريق يع › ف له بموهبة خارقة ، وريادة خ › قة ، وفريق ينكر عليه ذلك ويتهمه بالفسـاد وإفسـاد مسيرة الشعر العربي الحديث بآرائه المتطرفة حول الحداثة والتجديد . " وف نفـس هذا المنظور يرى عدنان قاسـم أنه عـل الرغم من أن أدونيس يتمتـع بثقافة غزيرة ساعدته عل تكوين تيار الحداثة ف الدب العربي المعا ،› إل أنه استثمر هذه الثقافة استثمارا مضـادا للقيم العقدية ، محاول ف تنظيراته وتطبيقاته الفكرية نكث البنية الموروثة ف الشـعر . وأما ثورته عل الواقع العربي الراهن ، فهي سـلبية جدا ، إذ انح › ت هذه الثورة ف التمرد عل التقاليد الفنية للشـعر العربي وتهديم التشـكي › ت اللغوية فيها . ويضيف عدنان قاسـم قائ : › " كما أنه انحرف بالصوفية عن انتمائها الديني وتعامل مع وحدة الوجود باعتبارها رفعا لقيمة ا › نسان ف مواجهة الفعل ا › لهي ، ومجد ال › يالية من حيث كونها ترتفع فوق الحقائق العقلية التي ترفض الهلوسة والهذيان ، فأخذ من ال › يالية معظم أفكاره . " ولعـل كاظـم جهاد كان أكثر حدة ف نقده لدونيس وانتاجه الدبي إذ يشـير ف كتابه أدونيس منتح › ،( 1991 ) قائ : › "إن أدونيس ليس ناقدا ، وإن أعماله النقدية والشعرية ستظل واضعة . 60 النقاش ، ، 1992 ص . 461-459 ، 454 . 61 درويش ، ، 1992 ص . 12 . 62 انظر : قاسم ، ، 2000 ص . 284
|
مجمع اللغة العربية
|
|