محمود امين العالم وادونيس ناقدان للأدب العربي الحديث- احمد ناصر

صفحة: 197

التجربة النا › ية . أما أدونيس؛ فينتسـب للحزب القومي الجتماعي السـوري ف مرحلـة التعليم الثانوي ، بعد أن نضجت ف عقله تعاليم أنطون سعادة وتعاليم الحزب ، فأثرت عل نتاجه الدبي خاصة ف بداية تجربته الشـعرية ، تلك التجربة التي صبغت بطابع الحضارة السـورية القديمة "الفينيقية . " ويؤكـد الناقد عاطـف فضول حقيقة تأثـر أدونيـس بأيديولوجيا الحزب القومـي الجتماعي السوري ، هذا الحزب الذي يعتقد أن الحضارة تعود بأصولها إ › ال › ق الدنى . ولعله من المناسب بمكان ا › شارة أنه ف هذه المحطة من العمر غلب السم "أدونيس" عل الشاعر ع › أحمد سـعيد حتى غطى عل اسـمه . يقـول الناقد الم › ي رجاء النقـاش ف هذا الموضوع : جاءه هذا اللقب "أدونيس" من أنطون سـعادة زعيم الحزب القومي الجتماعي السوري ، وذلك لنشـاطه وانتسابه فكريا وسياسيا للحزب . وقد أراد بذلك إحياء الساطير القديمة ليعيد الحياة إ › مـا › الب › د التـي كان يعتقد أنها جزء من مـ › وع الدولة التي ينادي بها . وهي سـوريا الك › ى أو اله › ل والنجمة ، العراق والشـام اله › ل ، وق › ص النجمة . وأدونيس ، اسم إله قديم من آلهة البابليين . وهو رمز من رموز الخير والجمال . أدونيس ف السطورة هو ثمرة ع › قة آثمة نشأت بين الملك القديم ثياس وابنته ميرها ، وقد تحولت ميرها إ › شجرة عقابا لها عل خطيئتها . ومن جوف هذه الشجرة خرج أدونيس رمزا للحياة الجديدة الخالية من ا › ثم والرذيلة . والعودة للحديث عن أسـباب تطـور النقد الدبي ف مطلع النصف الثانـي من القرن الع › ين تكشـف أن التداخل بين البعد القومي والبعد الجتماعي يزداد حدة بعد كل هزيمة من الهزائم الك › ى التي توالت عل التاريخ العربي الحديث منذ أواخر القرن التاسع ع ،› ومع تطور ونضج الوعـي الجتماعي التاريخي والثقاف عامة . ولعل هزيمة 1967 وما ت › ها من توابع كانت أعمق هذه الهزائم وأشدها تأثيرا ف الواقع العربي وف تطوير الوعي التاريخي ف ا › بداع العربي . وعل ذلك يرى العالم أن هزيمة 1967 أفضت إ › هزيمة ساحقة للم › وع القومي التقدمي؛ فتمزق النظام العربي وازدادت الفرقة والتجاهات القطرية والنعزالية ، بل العدائية بين بعض البلدان العربية . وازدادت التبعية للرأسمالية العالمية وتفاقم القمع والستبداد والفساد والتخلف ، وكانت مرحلـة مـن التأزم وال › دي والتفكك والنهيار عل مختلف المسـتويات السياسـية والجتماعية والقتصادية والخ › قية والذوقية . وأخذت تسـود فيها حـالت اليأس والغ › اب وفقدان التجاه . 16 زيدان ، ، 1979 ص . 85 . 17 فضول ، ، 2000 ص . 23 . 18 زيدان ، 1979 ص ؛ 74 النقاش ، ، 1992 ص . 278 . 19 النقاش ، ن . م ، ص . 447-446

السابق:  |  التالي