محمود امين العالم وادونيس ناقدان للأدب العربي الحديث- احمد ناصر

صفحة: 192

ولعل مجلة شـعر ( 1963 1957 ) التي أسسـها يوسـف الخال بمشـاركة أدونيس ف لبنان لعبـت دورا بارزا وسـاهمت ف تغيير الواقع الدبي ف العالم العربـي . ويؤكد أدونيس بأنه عند صدور العدد الول من مجلة شـعر ، كان الذين هيأوا لهذه المجلة وشاركوا ف التخطيط لها وف مقدمتهم يوسـف الخال ، يؤسسـون بوعي كامل لمرحلة جديدة ف النقد الدبي وبخاصة الشعر العربـي . واعت › ت هذه المرحلـة بداية مرحلة فكرية جديدة ف مجـال التعامل مع ثقافة الغرب ومفكريـه ، المر الذي أدى إ › انعـكاس هذه الرؤية الجديدة ف الخطـاب الدبي؛ فوجد عدد ل يستهان به من الشعراء الغربيين مكانا لقصائدهم عل صفحات مجلة شعر من أمثال : الكاتب والشـاعر الفرن › سـان جون بيرس ( 1975-1887 ) John Perse والشـاعر الفرن › رونيه شار ( 1988-1907 ) Rene › Char والشاعر والمفكر الفرن › هنري ميشو Henri Michaux ( 1984-1899 ) والديب المكسـيكي الحاصل عل جائـزة نوبل ف الدب أكتافيو باز Octavio ،( 1998-1914 ) Paz والناقد ا › نجليزي الذي يعت › من أبرز ممث › الشعر الحر ت . س . إليوت ( 1965 1888 ) T . S . Eliot والفيلسـوف اللماني نيتشـه ( 1900-1844 ) Nietzsche الذي ب › با › نسان العل . وقـد تحـدث أدونيس ف كتابـه النظام والك › م عـن دور المثقف العربي ف خمسـينات القرن الع › يـن قائ : › "إن المثقـف العربي ف هذه المرحلة كان ينتج الثقافـة ، وهو ف ذهنه أنه يعمل لتأسـيس نظام سـيا . › كان مثق › بهم السـلطة ، كان يعارض السـلطة القائمة باسم سلطة أخـرى تحل محلهـا . لهذا كان نتاجـه ودوره وظيفيا ، وكان البعد التسـاؤ › المعرف غائبا يحل محلـه البعد اليديولوجي . من هنا لم يكن للثقافـة العربية ف منتصف القرن أي دور خ › ق بل أصبحت الثقافة وقد تماهت مع اليديولوجيا ثقافة تعليم وإع › م . وكان دورها تدجينيا بشـكل كامل ، مما جعلها هي نفسها جزءا من التخلف . " ونعـود للحديـث عن كتابـة النقد عند العالم لنبـين أن أهم المفاتيح النظرية عنده ف الممارسـة النقديـة ل › دب هي تنوع الهتمامات البحثية ، إذ أنه عاش منقسـما بـين الفكر النقدي : مفكرا وباحثـا ، والنضال العم › الحزبي السـيا . › وال › فت للنظر ف دراسـاته النقديـة عامة انعدام التخصص أو التفرغ لنوع أدبي ، وحقل معرف محدد . وترى دراسـتنا أن هذه المشـكلة تخص جيـ › بأكمله ، وهي نابعة من طبيعة المواجهة وشـموليتها ، وربما كانت جذور المشـكلة ذاتية ، وهو طموح الكاتب ف الوصول إ › مفهوم ا › نسـان الشمو › الذي يسعى محمود أمين العالم ف إنتاجه النقدي للوصول إليه . وعليه ل يمكن فهم هذا الناقد خارج مفهوم النسق حيث ال › وط . 3 انظر : أدونيس ، ، 1971 ص ؛ 45 الموسوي ، 2002 ، ص . 201 . 4 أدونيس ، ،( 1 ) 1993 ص . 25

السابق:  |  التالي