الاشتقاق اللغوي وجوانب متعلقة به لدى اللغويين والنحويين العرب القدامى- مراد موسى

صفحة: 175

( سـورة النسـاء ، آية : ( 150 يكون عل أسـاس أن كلمة بعض هي لفظ عضو بنفس معناه . ويذكر ابن جني رأي الكسـائي ف أن عضة من عضيهة بمعنى الكذب ، وبهذا ، فإن لم الصل تكون الهاء قياسا ب سنة لمن يقول سنهاء . وبخصـوص صيغـة الجمع عضون ، ينبه ابـن جني عل أن الواو و النـون فيهما تعويض عن الحذف . - قلة و عزة و رئة : المحـذوف ف قلـة حسـبما يذكر ابـن جنـي ( ن . م ، . ص ( 606 لم الصل وهي الـواو ، وذلك لشتقاق " قلوت بالقلة" بمعنى › بت بهذه اللة وأصل الكلمة قلوة . ويرى أن المحذوف ف عزة لم الصل وهي الواو لن معناها : جماعة ، مشتقة من "عزوت الرجل إ › أبيه" أي نسـبته إليه . وهذا الشـتقاق موجود ف معنى الجماعـة ، إذ أن بعضها مضموم إ › بعض . وبخصـوص رئـة ، يرى ابن جني ( ن . م ، . ص ( 604 أنه تم حـذف الياء منها ، وذلك يبين فيما يرويه ابن جني عن أبي زيد خ › ل اشـتقاق "رأيـت الرجل" بمعنى أصبت رئته ، وأصل الكلمة رئية . - مذ : يـرى ابن جنـي ، 2 ، 1985 ) ص ( 547 أنه تم حذف النون من مذ ، باعتبـار أن الصل منذ ، حيث ف صيغة التصغير يقال منيذ التي قد تستعمل كاسم علم ، إذ ترد النون المحذوفة ، والوزن ال › ف لهذه الصيغة هو فعيل . ابـن النبـاري ، 1886 ) ص ،( 107 يؤكد عل أن مذ هي اسـم دخل فيها الحذف ، عل أن الصل هو منذ وقد حذفت النون ، وبهذا حسب ابن النباري يكون تصنيف مذ كاسم ، لن الحذف يقع ف السـماء . ويسـتدل أيضا خ › ل صيغة التصغير عل الحرف المحذوف النون : منيذ ، وينبه إ › أن جمع التكسير يكشف عن ذلك أيضا : أمناذ ، حيث ي › حظ ورود النون عل أساس أن صيغتي التصغير وجمع التكسير تردان الكلمة إ › الصل . أبـو حيـان ، 2 ، 1986 ) ص ( 241 يذكر كذلك أن مذ دخلها الحذف . لكنه يشـير إ › مذهب ابن . 44 المحقق لم يحدد الية ، ولتحديدها انظر : عبد الباقي ، ، 1987 ص . 129 . 45 لدى بعض القبائل العربية فإن السم الذي ي › منذ يكون مجرورا كما ف نحو : منذ سنتين . ولدى قبائل أخرى ف مركز شبه الجزيرة العربية مثل ك › ب وسليم وأسد وتميم ، فإن السم يكون مرفوعا ، كما يذكر رابين ، 2002 ، ص . 355

السابق:  |  التالي